徐渭在形神关系的思想与实践中,较陈淳走得更远
水墨大写意花卉的出现,是中国古代花鸟画史的一大转折,其代表人物便是明代的徐渭(15211593)。在沈周、陈淳所开创的文人写意花鸟的基础上,徐渭以纵逸之笔,把脱略形似的文人写意理想推到了逻辑的极致。他开创的绘画理念与样式,启发并影响了后世的诸多大家,如八大山人、石涛、扬州八怪、吴昌硕、齐白石、黄宾虹等,在中国绘画史上,留下了深远的影响。
徐渭(15211593年),绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、田丹水、田水月等,明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭多才多艺,在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜,著有《南词叙录》《四声猿》《歌代啸》等等。吴昌硕称徐渭不可一世;郑板桥甘愿做青藤门下牛马;画家齐白石恨不生三百年前为青藤磨墨理纸。
徐渭十六花姨图费城艺术博物馆
在明代的重要画家中,徐渭不独身世悲惨,才能亦多面。除文人擅长的诗文外,他又长于书法、绘画、杂剧、古琴、剑术、射箭与骑术等。据他自己的评价,其所擅的诸项中,书法第一,诗第二,文第三,画居末。
这或是古代以画为余事的偏见之体现。后代的批评家,则多不认可他自定的次序。自清代以来,世人多称他画第一,书第二,诗文则平平。其文学创作中,唯有杂剧可与其绘画颉颃。今人的评价,大体也如是,并认爲徐渭绘画的成就,实为明代绘画的一个高峰。
徐渭雪竹图故宫博物院藏
徐渭大写意风格的发生,虽颇受逸格或野逸异端风格的影响,但作为一种绘画类型,则是在陈淳(14841543)所开拓的大写意基础上建立的。陈淳的花卉创作,则是对沈周传统的发扬与光大。唯较之沈周之克制,陈淳落墨尤飞动而纵逸,时人以奇纵称之。也就是説,陈淳虽为吴门画家之一员,风格却与浙派之逸格有相近的地方。
徐渭黄甲图故宫博物院
徐渭对陈淳大写意花卉的继承,便与他对浙派野逸风格的偏好一样,乃出于相同的艺术倾向。其中最重要的发展,是写意花卉的草书化。虽然沈周以来,花卉创作便融入了写的意味,但只有到了陈淳,写意花卉方达到了以点线提按以及牵丝使转的节律来抒写内心的高度。徐渭则在陈淳的基础上,又将花卉的草书化推到了极致,亦即翁方纲惊叹的世间无物非草书。
徐渭水墨葡萄图故宫博物院藏
在徐渭笔下,所有的花卉物象,皆被转化为草书的点画使转。由于脱离了形似之束缚,故其笔墨较陈淳获得了更大的自由,整个绘画的过程亦宛如狂草的书写过程。作为其结果,徐渭的画面,便往往呈现为一种由点、线、面所构成的抽象风格。徐渭墨法的特点,最显著地体现于他对荷叶、芭蕉、坡石等块面较大的物象之处理。在这些地方,他往往使用酣畅淋漓的大泼墨技法,乾、湿、浓、淡、焦并用,墨中有笔,笔中有墨,在墨色富于层次与变化的同时,也产生了他评价其同乡画家陈鹤时所説的滃然而云,莹然而雨,泫泫然而露的淋漓效果。
徐渭牡丹图故宫博物院
总之,徐渭的题材与风格,虽筑基于沉周以来并尤以陈淳为代表的花卉传统,但在此基础上,他又有独属于自己的创造性发展。这便使他在古来关于形神关系的思想与实践中,较陈淳走得更远。据史料记载,徐渭常喜欢于醉狂中作画。虽然这与凡高的创作状态有表面的类似,但徐渭风格所体现的,不仅是其心灵的痛苦或所受的煎熬,更是一种对其所受苦难与压抑的宣泄。在这个意义上,创作之于徐渭乃是治疗性的,而非病状性的。徐渭在绘画史上的地位,是经历了缓慢建构的。徐渭生前至明末,名声似不出越地。
徐渭三清图南京博物院藏
徐渭画名的确立,是从清初开始的。随著其绘画作品的递藏与传播,徐渭始得清代鉴藏家之关注,其绘画成就,也逐步被拔擢于诗文、书法之上。吴昌硕、黄宾虹、齐白石都对徐渭笔墨极爲推崇。吴昌硕曾云:青藤画奇古放逸,不可一世,似其为人。想下笔时,天地为之低昂,虯龙失其夭矫,大似张旭、怀素草书得意时也。
徐渭墨梅芭蕉图君匋艺术馆
黄宾虹在一花卉册页中,以色彩仿徐渭墨法,并题曰:天池山人墨法淋漓变幻,余以彩色爲之,亦觉神似。齐白石则有诗称:青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才。我欲九原爲走狗,三家门下转轮来。齐白石绘画研究与师法的对象,是徐渭及受徐渭影响的八大山人、吴昌硕等,他甚至想象随诸家学画的景象:青藤、雪个、大涤子之画,能横涂纵抹,余心极服之,恨不能生前三百年,或爲诸君磨墨理纸,诸君不纳,余于门之外饿而不去,亦快事也。余想来之视今,犹今之视昔,恨我不能知也。
徐渭竹枝水仙图吉林省博物馆
齐白石列举的青藤、雪个、大涤子、老缶不仅是他心仪的师法对象,亦是对明清绘画史中一条重要线索的整理:水墨大写意的绘画由徐渭开其端,八大山人、石涛、吴昌硕继往开来,齐白石紧随其后,形成了一个重要的画史脉络。
徐渭竹菊图辽宁省博物馆
从二十世纪五十年代末开始,对徐渭绘画的关注迎来了一次热潮,通过普及性的著作、展览及媒体宣传,大衆对徐渭绘画表现出极大的热忱。
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