一贯钱是多少（一贯钱是多少钱）

　　一贯钱是多少（一贯钱是多少钱）
　　唐代有一个很普遍的现象，就是一贯钱名义上应该是1000文铜钱，但实际上达不到这个数量。也就是说，一件标价一贯钱的商品，用比如900枚铜钱就能买到。
　　当时这种现象被称为＂除陌＂或者＂短陌＂。＂陌＂就是百的意思，＂短陌＂就是不足一百。
　　【这是唐王朝无法解决铜钱供应量不足问题的一种妥协】
　　＂除陌＂现象不但民间一致接受，连唐王朝政府也认可，甚至如规定标准度量衡一样，由皇帝下诏书确定一贯钱的具体数字，相当于铜钱的官方牌价。
　　史书上最早出现这方面情况的记录是盛唐时期的天宝九载，唐玄宗规定了一贯钱是980文。这是官方在努力恢复一贯钱等于1000文失败后的结果，有一定滞后性，说明这种现象的出现早于天宝年间。之前由于没有史料记载，不确定开始出现的确切时间，也许初唐李渊、李世民当皇帝时有过足额的时候。
　　这种现象的出现，代表着铜钱供应量不足问题已经迫切需要解决了。在中国古代，铜钱既是一种货币，同时又是一种商品，尤其是含铜量较高的官方铸造铜钱，往往是抢手货。普通百姓手中铜钱流通很快，但大户人家往往会把铜钱囤积起来，或者等待升值，或者索性重新熔铸成铜器，这样能获得较高的收益。
　　结合在此之前开元初期宰相宋璟所做的整治＂恶钱＂行动，能够更加清晰的梳理清楚其中的脉络。
　　所谓＂恶钱＂，就是市场上流行的劣质私铸货币的统称。在铜中掺杂大量的铅、锡等低价值金属，私铸者可以获得巨大的利益。其中，有人是家里有矿，更是不乏有人把市场上流通的官方铸造铜钱融化后再加料私铸，加剧了铜钱供应的不足。
　　宋璟的方法是想通过坚决打击私铸行为、禁止＂恶钱＂流通来杜绝私铸现象。但这种经济问题单纯依靠行政手段效果不佳，不但得罪了铜钱私铸最大受益者——大批权贵阶层，他们暗中反对使矛盾都集中在宋璟一个人身上，这是宋璟罢相的原因之一。而且，经济规模扩大带来的对铜钱这种货币的需求又越来越高，在金属铜供应量不足的情况下，打击私铸没有从源头解决这个问题。
　　宋璟的行动最后虽然以失败告终，但也说明朝堂之上对此已经有了比较明确的认识。于是，唐王朝索性官方重新调整了铜钱的币值，明文规定980文等于一贯，相当于整个铜钱的供应量增加了2%，一定程度上解决了＂钱荒＂问题。
　　这仍然不是从根本上解决问题，盛唐时期虽然经济繁荣，但李隆基的国策很多都是这种头疼医头脚疼医脚的办法。这就是古人的历史局限性，经济理论跟不上经济发展的步伐。
　　（开元盛世的背后）
　　但毕竟是解决问题了，这样对挣一文花一文的普通百姓影响不大，他们的收入和日常开销都是几个、十几个铜钱这个数量级，一文仍然是一文。普通百姓发现，不但市场上流通的恶钱少了，自己甚至还能占到一点点便宜，多年积攒下来的5000文铜钱，在买标价5贯的房子的时候还能剩下100文。
　　对大商家或者权贵就有利多了，大商家从普通百姓手中收上来1000文，在交税或者大额采购的时候，只需要花出去980文，相当于平白增加了2%的纯利润。同时，这些人家中往往储备了大量铜钱，直接升值2%。
　　这个利益与私铸铜钱的暴利相比是少的多，但这样不犯法，所以影响力最大的各种利益集团同样也接受了这个结果，甚至一定程度上减少了恶钱的流通，对于维护商业秩序是有利的。
　　于是，从盛唐开始，这种不足额的贯一直沿用，直到唐王朝灭亡。
　　【＂除陌＂程度与王朝政治形势有直接关系】
　　盛唐是唐王朝最富裕的时期，这个问题还不算严重。
　　后来到了中唐穆宗时期，一贯已经降低到了920文，相当于铜钱供应总量被迫提高了8%，是盛唐时期的四倍。
　　晚唐武宗时期，虽然仍然是920文，但唐武宗规定了5贯以上的大额交易其中一半要用锦帛替代，相当于明确了锦帛在大额交易过程中的货币属性，进一步减少了铜钱的使用量。
　　唐王朝最后一任皇帝唐哀帝，虽然是朱温立的傀儡皇帝，但也能代表唐王朝发号施令，曾经下过850文等于一贯钱的诏书。这个时候，铜钱供应总量已经被迫提高了15%。
　　明显随着唐王朝走向末路，国家对经济的掌控能力就越发虚弱。等到之后的五代后唐就是800文，后汉是770文，政治环境越是不稳定，经济受到的影响越大。
　　五代之前的一个大分裂乱世是魏晋南北朝，南朝梁时期甚至境内各城市情况都不同，京城是900文，其他城市有的是800文，有的是700文，到了南朝梁末，已经降低到了350文，货币制度已经彻底混乱。到这个时候，普通百姓的生活也受到了影响，甚至会退回到以物易物的原始商品交换阶段。
　　这种情况在历史上一直存在到宋、元、明、清、民国，凡是用铜币等贵金属作为交易货币的，金属铜本身价值高于一枚铜钱价格的情况下，这种现象就无法避免。