意识的形态

　　意识形态可以理解为对事物的理解、认知，是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态源于社会存在，不是人脑中固有的。人的意识形态受环境、价值取向、思维能力、信息等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。人类对事物的理解、认知，在哲学层面上，可划分为一点论、两点论和三点论。
　　哲学一点论的产生是出于生存的需要，对任何事物都是就事论事，原点是保命哲学。一点论是农业社会历史时期，对事物认识的主流，智慧的结晶，具有简明、生动、通俗的特点。如民以食为天、生命是最宝贵的，健康是第一位的、心态决定命运、水是生命之源、人穷志短、穷则思变、人为财死，鸟为食亡、画龙画虎难画骨，知人知面，不知心、逢人只说三句话，不可全抛一片心、若要人不知，除非己莫为、饱暖思淫欲，饥寒起盗心、为官必贪，为商必奸、万般皆下品，唯有读书高、知识就是力量、滴水能把石穿透，万事功到自然成、是金子总会发光、性格决定命运、文人相轻、枪杆子里面出政权、胜者为王，败者为寇、战略上藐视敌人，战术上重视敌人、敌中有我，我中有敌、知己知彼，百战不殆、战争与和平是人类社会的一对孪生姐妹、战争中孕育着和平，和平中潜伏着战争、想制止战争，就要随时准备面对战争、不管黑猫花猫，抓住老鼠就是好猫、摸着石头过河、发展才是硬道理、没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。、民富才能国强、国家利益高于一切、社会现象是政策的产物、环境决定一切、宇宙中不变的是法则、物极必反，盛极必衰、世上没有两片相同的树叶、地心说、日心说以及唯心论、唯物论、唯成份论、唯学历论、唯知识论、唯分数论等各种带唯字的理论。
　　出自我国明末清初的《增广贤文》一书，是哲学一点论的经典之作，特点是把复杂的事物简单化，用最简易的语言，表述最复杂的问题。一点论是人类认识史上的过去时。
　　哲学两点论的产生是出于利益的需要，原点是利弊得失。两点论是价值哲学，特点是立足现实，着眼未来。既看事物的正面，又看事物的反面，既看事物的本质、主流方面，又看事物的非本质、非主流方面，全面地、本质地分析研究事物，重视因果关系。
　　对事物一分为二，是工业社会历史时期对事物认识的主流，智慧的结晶。如宏观是现象，微观是本质、内因是根据，外因是条件、人类的本性是兽性与人性的合成、经济基础决定上层建筑，上层建筑为经济基础服务、平等、互利、共赢、思想建党和制度治党紧密结合、廉政建设一靠教育，二靠法制、经济体制改革的核心是处理好政府和市场的关系、改革既要往有利于增添发展新动力方向前进，也要往有利于维护社会公平正义方向前进、单纯的市场调节，只能解决市场微观平衡问题，而不能解决宏观经济的平衡问题、市场机制只能反映现有的生产结构和需求结构，而不能有效反映国民经济发展的长远目标和结构，以及辩证唯心主义、辩证唯物主义，均是哲学两点论。两点论是人类认识史上的现在时。
　　哲学三点论是对事物一分为三，原点是返朴归真。三点论是规律哲学，是智能社会历史时期，对事物认识的主流，智慧的结晶。其特点是明确事物的起点、转折点、终点三者的特征和相互关联、相互依存的关系，费马点是驱动力。如权力、财力、智力是构成人类社会的三元素，费马点是利益、暴力、贪婪、懒惰是兽性，费马点是利己、自由、平等、博爱是人性，费马点是利他、人类社会发展过程是由人治社会、法治社会、民主社会三大历史时期构成，费马点是本性、国民素质决定国家体制，国家体制决定教育体制，教育体制决定国民素质，费马点是国情、宗教、哲学、科学是思想观念的三元素，费马点是想象力、教育的原点A是胎教，由A至B是适时教育，由转折点B至C是素质教育，由C至A是定位教育，三者合成为终生教育，费马点P是兴趣、活得明白无疾而终留下足迹，是人生的最高境界，费马点是智慧、决定人生命运的是：环境、基因、运气，费马点是时局、智力是灵感思维、形象思维、逻辑思维的总和，费马点是创造力、人的素质是艺体素养、文化素养、科学素养的合成，费马点是特长、珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来，是生活的最高境界，费马点是心态、生活质量是安全、健康、快乐的总和，费马点是寿命、干洁大气密度、水汽密度，尘埃密度是形成地球气候的三元素，费马点是天气、力量、技术、速度是足球运动的三元素，费马点是战术等等。三点论是人类认识史上的将来时。
　　一点论、两点论、三点论，三者的总和构成了人的思想意识。思想意识的形成过程，是人将大脑存储的知识，作用于思考生命存在的各种感受，体现在世界观、人生观、价值观的变化和对事物认知的深度。