科学与宗教是对立关系，绝大多数科学家与宗教不能相容

　　科学与宗教的关系是什么？
　　这是一个老生常谈的问题，其实也是早就被解决了的问题。你甚至都不能称之为问题。但由于很多人还是不理解的，所以我有必要再简略的谈一谈。
　　简单的说，科学与宗教的关系是对立。
　　为什么说它们之间的关系是对立？就不能存在一种调和或者妥协吗？
　　这是因为，科学与宗教之间有着不可调和的矛盾。科学追求的是真，加上科学本身是一种追求最可靠知识的方法体系，所以这样就注定了会与宗教发生不可妥协的矛盾。科学是不怎么尊重权威的，讲究的是测量，没有测量就不配称之为科学。科学是以证据为核心。宗教追求的是信仰，以信仰为核心。宗教是对神灵、超自然力量的崇拜。在本质上，宗教是尊重权威的，也对包括教宗、神迹、传说、经典典籍在内的事物选择相信。可以说，科学与宗教本就是两股道上跑的车，是有本质区别的。科学是对客观世界规律性的认识，可以接受实践的检验；宗教宣扬的则是超自然、超物质的力量，是不能接受实践检验的；追求科学知识所体现的科学精神是理性的批判精神，宗教神学宣扬的则是顺从、虔诚的心理。
　　爱因斯坦
　　我举一个显而易见的例子，爱因斯坦是人人都敬仰的科学之神。他就是一位人们心目中高高在上的偶像。但科学界确实很需要爱因斯坦这样的偶像，但人人都想推翻他的理论。没有任何物理学家会坚称爱因斯坦的理论就是坚不可破的永恒真理。一些大学甚至给年轻的学者发经费，鼓励他们给相对论找漏洞。所以说，相对论不是宗教典籍，人人都渴望在里面修改几个字。但是宗教典籍是不被允许修改的，经典著作被认为是永恒的、形而上学的，是一种权威的象征，否认它就是亵渎神圣。哪怕在里面修改几个字词，都被认为是大逆不道。
　　是否会尊重权威，就是科学与宗教之间最本质的区别。
　　有人说科学是从宗那里继承而来，理由是最早的科学家都是教会的教士。这大抵也是事实。但那个年代教会才能垄断知识，也只有教士具有科学研究的条件。但这只能说是宗教教士与科学研究有联系，不代表宗教本身与科学研究有联系。到了拿破仑执政时代，知识界最高明的学者已经漠视宗教信仰了。当时，天文学家拉普拉斯写了一部洋洋洒洒的巨著《宇宙体系论》，将之献给了拿破仑皇帝。拿破仑也是一位对科学很感兴趣的人，他兴致勃勃地浏览了一番，问这位天文学家，说为什么你的学说里面没有提到全能的上帝？结果拉普拉斯直接就怼他，他是这样直截了当地回答的：陛下，我不需要那个假说。也即是说，上帝的存在或者上帝干涉自然界这样的说法，在科学学说中，没有立足之地，完全是一个多余的假设。在拉普拉斯看来，掌握了科学方法，就可以了解自然规律，知晓宇宙的运行规律，用不着去寻求上帝在哪里。所以拉普拉斯才会如此的藐视上帝。
　　拉普拉斯
　　于是到了这一刻，科学已经彻底地独立出来了。即使现今有极少数的科学家还有宗教信仰，但不能说科学与宗教还有必然联系。清华大学赵南元教授打了一个很好的比方，他说：正如科学家里也有吸烟者，并不意味着吸烟有助于科学思考。对于这些科学家来说，宗教信仰就是香烟，不过是生活的调味品，无非图一个心理安慰，给自己找乐子，但这种东西对科学研究毫无作用。
　　在科学时代未彰显的年代，由于未知领域太多，所以宗教可以占据地盘。随着科学不断的征服未知，宗教必将退缩到一个可有可无的地位。这时候即使它还存在，也只余下一些无关紧要的思辨。
　　有人会说，科学不是万能的，科学不可能解释一切。
　　这话当然没有问题，但这不是给宗教留下一席之地的理由。如果科学不能解释世间万物，其他连解释的资格都没有。
　　你可能会说，你凭什么这样武断，是不是太霸道了？
　　但科学不会强迫你去信，而是摆事实、讲道理，让你感觉如果不信科学就会吃亏。只有宗教会强迫你去信，用地狱报应的学说来恐吓大家。在无数实践中，科学一再显露威力，让人明明白白的知道，如果不依照科学的方法去办事，就会倒大霉、吃大亏。而宗教当然也在解释世间万物，但它们的这些所谓解释，都并非出于理性，更没有一个可测量的实验。宗教也讲究实证，但其所谓的实证无非就是一些打坐、参禅、灵修、冥想之类，这些都可以用心理学去解释。这与科学的实证是南辕北辙，完全不是一个概念。用科学来解释宗教，不但可行，而且靠谱。国外早就有了神经神学这类学科，专门用脑科学来分析宗教行为。
　　那么，有些人会说，什么科学的尽头是神学，或者科学的尽头是佛学，这些话到底有没有道理呢？
　　答案是，在主流知识界，根本就没有这些概念。
　　神学或者佛学大师等不来科学家，他们等来的仅仅是香火钱。
　　我在《佛学与科学，真的有联系吗？终于可以定论了！》（见链接：https：www。toutiao。comi6409014112776356353？groupid6409014112776356353）中就阐述过佛学与科学的关系，对科学的尽头是佛学这一说法予以了详细的批判。而且指出，当代佛法是科学之错误观念的传播，不仅严重误导大众，妨害科学精神的真正普及，对佛学本身也存在严重曲解和误解。
　　有人会提出来，既然科学与宗教之间是不可调和的，那么为什么一些科学家也信仰宗教呢？
　　这个问题很好解答。
　　首先，网络上绝大多数科学家信仰宗教的段子都是伪造的。
　　中国科普研究所的公众号曾经刊登过我的文章，标题叫做《盖洛普调查说科学家绝大多数信神？你上当了！》，文章指出，世界上绝大多数的科学家都是无神论者。俄罗斯国家科学院西伯利亚分院做过一个调查，发现本国97的科学家都不信仰超自然。而英国，美国，巴西，日本等国的科学院，一流科学家不信仰神的比率，都有接近俄罗斯科学院的调查结果。其实90年代国际权威期刊《自然》也曾经公布过调查结论，指出世界上绝大多数一流科学家都不信仰超自然，当时的比例为93。如今又过了二十年，97的科学家不信宗教的数据是确凿可信的。所以说，绝大多数科学家与宗教信仰是不能相容的。
　　至于一些网民老生常谈的关于牛顿、爱因斯坦的老梗，这里我再简略地说一说事实真相。
　　有些对历史缺乏了解的人总是说，牛顿晚年发现了什么，于是乎改信了上帝。要知道，牛顿出生的那一年是1643年，相当于中国的明朝。在那个年代，无论中西方世界，地球上还根本没有无神论者。所以牛顿本来就是一个宗教徒。也就不存在所谓牛顿研究了一辈子科学，晚年突然改信宗教的说法。我读了牛顿的人物传记《IsaacNewton：TheLastSorcerer》，原来抚养牛顿长大的继父是虔诚的牧师，牛顿从小就阅读继父的神学藏书，这些书籍对他的影响很大。他的中学教师安吉尔是全国知名的神学专家，经常要求牛顿去阅读神学论文，所以他长大后成为宗教徒是水到渠成。但牛顿不信三位一体，属于基督教的异端阿里乌教派（亚流派）的信徒。这也可以认为他具备了一定的叛逆精神，在当时的欧洲，能够质疑基督教钦定教义的都算一个独立思考的人。
　　牛顿
　　他还这样评价过上帝：上帝并不因为物体的运动而受到什么损害，物体也并不因为上帝无所不在而受到阻碍。上帝根本没有身体，也没有一个体形，所以既不能看到，也不能听到或者摸到他；也不应以任何有形物体作为他的代表而加以膜拜。牛顿还写道：上帝永远不会干涉我的工作。这句话的意思是，人格化的上帝在牛顿所从事的科学研究活动中是完全没有地位和分量的。这是已经彻底把上帝排斥在科学研究之外。牛顿的老对手胡克也说过，牛顿这个人经常消遣上帝。牛顿虽然也承认上帝或许存在，却他认为上帝在创世以后，就停止了对大自然的一切干涉，整个世界都在按照自然规律自行运动，与上帝毫无干涉。也就是说，上帝在牛顿心中就是一个可有可无的角色。
　　我们还可以看见，牛顿所有的科学成就都是在其年轻时完成的，他在中年得了精神分裂症，从此以后再也没有对科学有过丝毫贡献。宗教信仰不但对牛顿的科学研究无任何助益，反而大大的有害。
　　至于爱因斯坦，有他晚年不信神的亲笔信在苏黎世拍卖行拍卖300万美金的记录。这封信写于1954年逝世前。爱因斯坦在信中这样说：对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。对于他来说，不承认有一个超自然和人格化的上帝的。此外，我也在《爱因斯坦没有赞扬佛教，佛法与科学也没有关系》（见链接：https：www。toutiao。comi6874310529943339520？groupid6874310529943339520）一文中，对所谓爱因斯坦信佛的传言做了详细的辟谣。
　　虽然绝大多数科学家都没有宗教或者超自然信仰，但为什么还有一小部分科学家非要选择信仰那些东西呢？
　　首先，是家庭的原因。有些科学家一出生就在宗教氛围浓厚的家庭或者社区长大，他们别无选择。对于他们来说，信仰宗教就是和喝水、穿衣一样的习惯，一种顺其自然的工作。就像牛顿，一生下来就要接受牧师的洗礼，能不受影响吗？他们别无选择。
　　这些人占据了信仰宗教的科学家群体的绝大多数。但即使这些人，也很明确的把科研与信仰区分开来。他们从来不会用信仰的观点来影响科学研究。当信仰与科学冲突的时候，他们基本上都会站在后者科学的一边。当然也有极个别的反面例子，比如有一个叫做库尔特。怀斯的人，他原本是一个研究地质学的优秀学者，但是圣经上说地球的年龄不到10000年，他在一番思想挣扎之后，选择了宗教。于是，这位库尔特。怀斯先生再也没有在专业领域有过什么成果。他彻底地废掉了。还有一位地质学家赖尔，他是与达尔文同时代的人。这个人曾推翻了居维叶的灾变论，创立了地质渐变论。可以说，他曾经是一个很了不起的科学家。但是，他受到宗教学说的影响，坚持物种不变论，这让他与达尔文之间产生了严重的冲突。是宗教信仰给他造成了思想局限性，让他在科学成就上再也没有突破。
　　任何一个科学家，如果他不能在宗教与科学观点发生冲突的时候有理性的站队，他将在科研领域一事无成。那些在科研上有出色成就的科学家，无一例外都会把科学与宗教分得很开，对他们来说，科学是真实的知识，宗教只是家庭生活的调味品。对此，法国微生物学家路易斯巴斯德在被问及你作为科学家，为什么还是一个信徒？时，他做了这样的问答：我在实验室做科学。我的家庭与我的宗教则在另一处。
　　历史上，哥白尼取得了天文学上的伟大成就，并没有得益于他笃信的天主教，而是他怀疑上帝旨意、摆脱神权统治的结果。达尔文创立了生物演化化论，在生物学的地位相当于爱因斯坦，他独立地思考和研究实践使他相信：科学同基督没有任何关系，也未曾有过什么神的启示。
　　其次，一些科学家得了精神疾病或者心理疾病。我们要看清一个被无数次证实的事实，即即使世界上有一些信仰宗教的科学家，他们也是原本就是宗教徒，绝少有原本是无神论者的科学家在晚年转而信仰宗教的例子。即使存在有这样的极端例子，也与他们的精神状态有关。他们这些人，原本在年轻时有远大的理由，但由于各种现实原因，愿望没有得到实现，就会对现实不满，有些意志不坚定的人就会得精神分裂症，或者人格处于分裂之中。
　　杨振宁
　　也有一些人在事业或者科研上好高骛远，总是妄图追求超越，给自己立下的目标太大，一旦遇见了阻碍，在反反复复找不到解决方案的时候，就妄想着通过科学以外的途径走捷径，这其实是否认了科学的一元性。这些思想上苦闷又糊涂的科学家，如果遇上一些玄学骗子，就特别会自我催眠暗示，不但容易上当受骗，而且也会自己欺骗自己。物理学家卡夫卡在学术的低谷期弄了一部《物理之道》，幻想用东方玄学和现代科学结合，从而突破科学的困境。诺贝尔物理学奖得主杨振宁就在给清华大学学子演讲的时候，公开批评过这部书。当时有学生问杨振宁，说您怎么看待卡夫卡的《物理之道》？杨振宁立即说道：这《物理之道》纯粹是胡说八道的书，不建议你们去看。你们千万不要去信它，谁信谁傻。
　　但还真有傻的。一位姓朱的院士由于事业上达不到预期，当时患有严重的忧郁症，偶尔看到了这部书，就如获至宝。恰好这时候有人向他推荐了南怀瑾，他便拜南怀瑾这样的玄学大师为师。人以群分，物以类聚，平时崇拜南怀瑾的人，都是些什么人？不是剃光头的，就是跪拜光头，任何一个有科学知识懂科学精神的人，都不可能成为南怀瑾的粉丝。这个姓朱的人拜南怀瑾为师，天天在玄学氛围中被洗脑，还能做正常人吗？一旦不正常了，也就会说出一些与科学精神违背的怪话。
　　朱清时
　　现在还有一些理工科出身的学者，他们之所以也会迷信，主要是心理上出了毛病。我认识一位某研究所的一位姓孙的博导，原先是海归的天文学者，回国后在单位总是被排挤。他曾经写联名信举办所长，结果不但失败，还丢掉了副所长的职位。总之，就是一度很惨。自此以后，事业上备受打击的他就长吁短叹，变得神经兮兮，不但公开支持阴阳五行，还对科学充满了各种侮辱性的攻击言语。这样的人会走了迷信之路，就是因为心理上出现了疾病。
　　其实，不要以为科学家总是那么聪明。有些科学家其实在某方面是很愚的。像那位姓朱的院士，有同事就回忆说，他这个人出差住宾馆都不会使用微波炉。还有一个姓陈的知名数学家，在北京某商场买东西，营业员少找了他5分钱，结果他回家后想起来，用一毛钱坐公共汽车再返回去，非要找营业员要回5分钱。这是作家叶永烈说过的，应该真实可信。所以说，一些科学家的脑子并非一直很灵光，在某些专业领域的高光，不代表他们就不会愚。类似的例子还有很多，比如那位研究导弹的工程控制论专家。这里不再多叙。这些人如果没有在哲学世界观上坚牢地把持住正确的方向，还就非常容易走向反科学的那面。
　　有人会说：如果有一天宗教神学被证明了是正确的，科学会不会被打脸哇？
　　其实，即使宗教神学被证明了是正确的，科学也不会被打脸。
　　只要你拿得出证据证明上帝的存在，所有的科学家会给你鼓掌，他们会在十秒钟以内承认上帝。无论一个结论多么的怪异离奇，多么的与传统的知识经验相违背，多么的与原有的知识天壤之别，只要你拿得出证据，你就是对的。这就是科学的伟大、科学家的伟大。
　　而我们反过来说，假设有一天宗教神学被证明了是错误的，神学家会为此鼓掌吗？显然不能。他们不但不会鼓掌，反而会把你送上火刑架。在证据面前百般抵赖是他们的德行。因为对于他们来说，做人要的是信仰，而不是理性。任何有违自己信仰的都是邪恶，所以万万不能承认，还要消灭之！
　　历史上宗教就曾经压制科学，在未来也不会与之和谐共处。科学越壮大，对宗教越具有威胁。这本身就是一种你死我活的斗争，现在之所以有妥协，也只不过博弈的产物。按照纳什均衡的理论，如果不妥协，就会两败俱伤。所以科学家为了让科学更好的传播，也会适当的与保守实力维系在妥协状态。但博弈依然是动态的，科学与宗教之间的斗争一直都在，有时缓和，有时激烈。
　　少年英雄扎克考普林（ZackKopplin）
　　在《狙击神创论进课堂！这个普通美国少年成为捍卫科学的大英雄》（见链接：https：www。toutiao。comi6755016877572882957？groupid6755016877572882957）一文中，就记述了一个宗教势力试图驱逐科学出课堂的事件。2008年6月，路易斯安那州的州长签署通过了名为《路易斯安那科学教育法案》的473号法案。该法案允许公立学校的教师在科学教室使用神创论的材料。该法案的发起人，州参议员本奈维斯（BenNevers）毫不隐讳地表示，他是应一家名为‘路易斯安那家庭论坛’的宗教组织的请求而提出原始提案的，目的就是为了推动在公立学校讲授创世论。奈维斯的提案从一开始就遭到科学界的一致批评，每一个公开表态的科学团体都持明确的反对态度。为了反对这一法案，普通的高中生扎克考普林毅然挺身而出，为捍卫科学与保守势力做了激烈的斗争。这位少年扎克在听证会上一针见血地指出，科学的内在特征就是批判性思维，你不需要一个法律来提升它，只有非科学的创世论才需要法律的保护混进科学的课堂。
　　总而言之，科学与宗教是对立关系，绝大多数科学家与宗教信仰是不能相容的。
　　作者：怀疑探索者