大理女性与七月半习俗的传承范文

　　湖湘川陕一带以七月十四（许多地区以七月十五）为中元节，又称月半节，主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。今天小编就来分享大理女性与七月半习俗的传承范文，相信各位读者会有兴趣。
　　大理女性与七月半习俗的传承范文
　　七月半是一种在每年七月举行的祭祖活动，佛教称为孟兰节，道教称为中元节。大理女性是七月半习俗的参与主体，一般由她们操持整个祭祖活动。近年来，在佛教寺庙宗教活动兴盛的背景下，在七月半时，出现了俗称挂亡灵牌的委托祭祖活动，大理女性仍然是主要的操持者。委托祭祖就是指人们通过付给寺庙一定的费用，取得在亡灵牌上书写祖先的姓名、自己的姓名以及把写好的亡灵牌挂在祖先堂内的权利，同时将接祖、供祖、送祖的基本过程委托给寺庙中的僧侣和俗家弟子来完成。僧侣和俗家弟子一般在农历七月初一举行接祖的仪式，此后每一天直至农历七月十四日都会举行供祖的仪式，农历七月十五日早上举行送祖的仪式。与此同时，那些挂有亡灵牌的家庭，还要在祖母或母亲的带领下，在自己家中举行较简单的接祖、供祖和送祖的仪式，其中有一部分家庭如今在祖母或母亲的带领下，只举行送祖的仪式，不举行接祖和供祖的仪式，即只在农历七月十四日晚上烧包。
　　农历七月十四日晚上烧包是七月半中最重要的仪式，一般由家中的祖母或母亲手持香烛到屋外或村头送祖先远走，并就地摆设供品，举行烧包仪式。传统上的包是一个大小如16开的信封，信封的两面均印有固定的格式，主要是一些宗教用语和图案。烧包人要在信封一面的空格中从右至左填写上烧包人和收包人的姓名及烧包的日期，往包内装入用纸张折叠而成的服装、鞋子，金锭、银锭、摇钱树等财宝，金耳环、金项链、金戒指、金手镯、玉手镯等装饰品，手表、手机、传呼机等日常生活用品，以及标明在地府使用的冥币、身份证、驾驶执照正副本、银行存折、银行卡等证件或有价证券。包中所装的这些祭品正是现实生活在祭祖活动中的。折射。负责烧包的人一边读着包上所写的文字，一边将包投到火中，直至烧完所有的包，仪式才告结束。此外，如果家中有人在这一年刚刚去世，烧包的时间要提前到农历七月十三日，俗称烧新包。烧新包时所烧包的数量比一般的烧包要多几倍，同时还要大宴宾客。
　　近年来，七月半在某种程度上甚至可以说成为了一种民俗活动，而不再是单纯的佛教或道教的活动。在笔者父母所居的社区中，在七月十四日这天晚上，大多数家庭都要在祖母或母亲的带领下，到屋外举行烧包仪式。这时的烧包已经具有了民俗的意义，成为人们普遍参与的活动。值得注意的一点是这些家庭的成员并不一定都信仰佛教或道教，只是在祖母或母亲的影响下，才参与祭祖活动的。这反映了祖母或母亲在祭祖活动中具有较强的影响力。此外，笔者还在调查过程中遇到了一个特殊的现象。这个现象发生在笔者的一位同学家中。笔者的这位同学跟随母亲信仰基督教，在家中举行七月祭祖活动时，她与母亲是以基督教徒的身份参与其间的。在祭祖的整个过程中，她们不参与摆设供品、化提包、烧包等，仅在其他人跪拜祖先时，以鞠躬代替跪拜来表达对祖先的追念。这个特殊的现象也从一个侧面说明七月半成为了一种民俗活动。