形而上学是什么意思（形而上学观点举例）

　　形而上学是我们经常接触到的一个概念。我们在学校里学习马哲的时候，课本给我们的解释是：形而上学就是用孤立、静止、片面的方式看待问题。看起来，是一个妥妥的贬义词。
　　然而这恐怕是一种误解，最起码没有从发展的角度来看问题。那么形而上学是怎样从表示对世界本质的猜想的学问变为马哲中表示孤立静止的看待事物的观点的？
　　我在知乎上看到一位答主是这样来回答这个问题：
　　马哲中对形而上学的特点概括其实是比较准确的。在传统形而上学中，自巴门尼德论证思维存在同一性命题以来，从来就是把事物的本质视作孤立的，静止的可思维之物。所以传统形而上学的本质也是对事物作绝对永恒不动的静止观。而现代哲学自尼采后，尤其是存在主义转向了生存论哲学，还有解构主义，语言哲学等等开始了反本质主义，反传统形上学的思潮，这才开始了形上学的变革，这也是符合马克思对哲学做的内在逻辑预言的。所以，不要一听说教科书上对形上学作孤立的，静止的，片面的解释就是马克思的独断论。实际上里面蕴含了深刻的哲学发展的内在逻辑。
　　所以他的意思是这个概括在一段时间内是准确的，但近代哲学也有了新的变革。
　　那西方哲学中形而上学的原本意思是什么？
　　形而上学这个词英文是metaphysics，渊源和古希腊的亚里士多德很相关。亚里士多德是个百科全书式的学者，他写过很多的著作，从哲学到物理学，涉及了很多学科。但这让整理他书籍的后人犯愁了。这么一大堆包罗万象的著作，该怎么分类、命名呢？
　　一个叫安德罗尼柯的人想了一个好办法，他用研究有形体的事物和研究没有形体的事物，把亚里士多德的著作分成了两大类。前一类著作编在一起，起名叫《物理学》。后一类作品，也就是亚里士多德的哲学作品，也编在一起，放在《物理学》的后面。起了一个名叫metaphysics，意思是物理学之后，也可以引申成物理学之后的学问。
　　也就是说，形而上学研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问。这就是形而上学这个词最早的来历。
　　形而上学的中文也很美，译名典出《易经》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。是日本哲学家井上哲次郎先生在看到metaphysics这个词后，联想到《易经》而做的翻译。
　　我们现在所说的形而上学，可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的大道理，是对世界本质的猜想。比如世界的本质是什么样子的啊、人生的意义是什么啊之类的问题。回答这些问题都是形而上学的任务。
　　其中，世界的本质是什么的问题，在哲学里又称作本体论。哪些知识是真实可信的问题，在哲学里又称作认识论。
　　至于形而上学是不是很重要？至少对于哲学家是很重要的。
　　但哲学家这么严肃认真地去做的事，显然不是为了用孤立、静止、片面的方式看待问题，对吧？