乃怎么读（乃是什么意思）

　　老子出关
　　道德经，深深影响着中国文化和历史，也影响着中国人的思想和灵魂，是我们民族文化自信的重要力量，也是个人人生幸福和成功的导航，值得反复品读。正所谓，读书百遍其义自见。今天整理拼音版，帮助大家重读经典。
　　道德经原文
　　01do可k道do，非fi常chn道do。名Mn可k名mn，非fi常chn名mn。无W，名mn天tin地d之zh始sh。有Yu，名mn万wn物w之zh母m。故G常chn无w，欲y以y观un其q妙mio。常Chn有yu，欲y以y观un其q徼jio。此C两lin者zh同ton出ch而r异y名mn，同tn谓wi之zh玄xun。玄Xun之zh又yu玄xun，众zhn妙mio之zh门mn。
　　02。天tin下xi皆ji知zh美mi之zh为wi美mi，斯s恶矣y；皆ji知zh善shn之zh为wi善shn，斯s不b善shn已y。故G有yu无w相xin生shn，难nn易y相xin成chn，长chn短dun相xin形xn，高o下xi相xin倾qn，音yn声shn相xin和h，前qin后hu相xin随su。是Sh以y圣shn人rn处ch无w为wi之zh事sh，行xn不b言yn之zh教jio。万Wn物w作zu焉yn而r不b辞c。生Shn而r不b有yu，为wi而r不b恃sh，功n成chn而r弗f居j。夫F唯wi弗f居j，是sh以y不b去q。
　　03。不b尚shn贤xin，使sh民mn不b争zhn。不B贵u难nn得d之zh货hu，使sh民mn不b为wi盗do。不B见jin可k欲y，使sh民mn心xn不b乱lun。是Sh以y圣shn人rn之zh治zh，虚x其q心xn，实sh其q腹f，弱ru其q志zh，强qin其q骨；常chn使sh民mn无w知zh、无w欲y，使sh夫f智zh者zh不b敢n为wi也y。为Wi无w为wi，则z无w不b治zh。
　　04。道do冲chn而r用yn之zh，或hu不b盈yn。渊Yun兮x似s万wn物w之zh宗zn。挫Cu其q锐ru，解ji其q纷fn，和h其q光un，同tn其q尘chn，湛zhn兮x似s或hu存cn。吾W不b知zh谁shu之zh子z，象xin帝d之zh先xin。
　　05。天tin地d不b仁rn，以y万wn物w为wi刍ch狗u。圣Shn人rn不b仁rn，以y百bi姓xn为wi刍ch狗u。天Tin地d之zh间jin，其q犹yu橐tu龠yu乎h？虚X而r不b屈q，动dn而r愈y出ch。多Du言yn数sh穷qin，不b如r守shu中zhn。
　　06。谷神shn不b死s是sh谓wi玄xun牝pn。玄Xun牝pn之zh门mn是sh谓wi天tin地d根n。绵Min绵min若ru存cn，用yn之zh不b勤qn。
　　07。天tin长chn地d久ji。天Tin地d所su以y能nn长chn且qi久ji者zh，以y其q不b自z生shn，故能nn长chn生shn。是Sh以y圣shn人rn后hu其q身shn而r身shn先xin，外wi其q身shn而r身shn存cn。非Fi以y其q无w私s邪y！故G能nn成chn其q私s。
　　08。上shn善shn若ru水shu。水Shu善shn利l万wn物w而r不b争zhn，处ch众zhn人rn之zh所su恶w，故几j于y道do。居J善shn地d，心xn善shn渊yun，与y善shn仁rn，言yn善shn信xn，正zhn善shn治zh，事sh善shn能nn，动dn善shn时sh。夫F唯wi不b争zhn，故无w尤yu。
　　09。持ch而r盈yn之zh不b如r其q已y；揣chui而r锐ru之zh不b可k长chn保bo；金jn玉y满mn堂tn莫m之zh能nn守shu；富f贵u而r骄jio，自z遗y其q咎ji。功Gn遂su身shn退tu，天tin之zh道do。
　　10。载zi营yn魄p抱bo一y，能nn无w离l乎h？专Zhun气q致zh柔ru，能nn如r婴yn儿r乎h？涤D除ch玄xun览ln，能nn无w疵c乎h？爱i国u治zh民mn，能nn无w为wi乎h？天Tin门mn开ki阖h，能nn为wi雌c乎h？明Mn白bi四s达d，能nn无w知zh乎h。
　　11。三sn十sh辐f共n一y毂，当dn其q无w，有yu车j之zh用yn。埏Shn埴zh以y为wi器q，当dn其q无w，有yu器q之zh用yn。凿Zo户h牖yu以y为wi室sh，当dn其q无w，有yu室sh之zh用yn。故G有yu之zh以y为wi利l，无w之zh以y为wi用yn。
　　12。五w色s令ln人rn目m盲mn，五w音yn令ln人rn耳r聋ln，五w味wi令ln人rn口ku爽shun，驰ch骋chn畋tin猎li令ln人rn心xn发f狂kun，难nn得d之zh货hu令ln人rn行xn妨fn。是Sh以y圣shn人rn，为wi腹f不b为wi目m，故去q彼b取q此c。
　　13。宠chn辱r若ru惊jn，贵u大d患hun若ru身shn。何H谓wi宠chn辱r若ru惊jn？宠Chn为wi下xi。得D之zh若ru惊jn失sh之zh若ru惊jn是sh谓wi宠chn辱r若ru惊jn。何H谓wi贵u大d患hun若ru身shn？吾W所su以y有yu大d患hun者zh，为wi吾w有yu身shn，及j吾w无w身shn，吾w有yu何h患hun。故G贵u以y身shn为wi天tin下xi，若ru可k寄j天tin下xi。爱i以y身shn为wi天tin下xi，若ru可k托tu天tin下xi。
　　14。视sh之zh不b见jin名mn曰yu夷y。听Tn之zh不b闻wn名mn曰yu希x。抟Tun之zh不b得d名mn曰yu微wi。此C三sn者zh不b可k致zh诘ji，故混hn而r为wi一y。其Q上shn不b皦jio，其q下xi不b昧mi，绳shn绳shn不b可k名mn，复f归u于y无w物w。是Sh谓wi无w状zhun之zh状zhun，无w物w之zh象xin，是sh谓wi惚h恍hun。迎Yn之zh不b见jin其q首shu，随su之zh不b见jin其q后hu。执Zh古之zh道do以y御y今jn之zh有yu。能Nn知zh古始sh，是sh谓wi道do纪j。
　　15。古之zh善shn为wi士sh者zh，微wi妙mio玄xun通tn，深shn不b可k识sh。夫F唯wi不b可k识sh，故强qin为wi之zh容rn。豫Y兮x若ru冬dn涉sh川chun；犹yu兮x若ru畏wi四s邻ln；俨yn兮x其q若ru容rn；涣hun兮x若ru冰bn之zh将jin释sh；敦dn兮x其q若ru朴p；旷kun兮x其q若ru谷；混hn兮x其q若ru浊zhu；澹dn兮x其q若ru海hi；飉lio兮x若ru无w止zh。孰Sh能nn浊zhu以y静jn之zh徐x清qn。孰Sh能nn安n以y动dn之zh徐x生shn。保Bo此c道do者zh不b欲y盈yn。夫F唯wi不b盈yn故能nn蔽b而r新xn成chn。
　　16。致zh虚x极j，守shu静jn笃d。万Wn物w并bn作zu，吾w以y观un复f。夫F物w芸yn芸yn各复f归u其q根n。归Gu根n曰yu静jn，是sh谓wi复f命mn；复f命mn曰yu常chn，知zh常chn曰yu明mn。不B知zh常chn，妄wn作zu凶xin。知Zh常chn容rn，容rn乃ni公n，公n乃ni全qun，全qun乃ni天tin，天tin乃ni道do，道do乃ni久ji，没m身shn不b殆di。
　　17。太ti上shn，下xi知zh有yu之zh。其Q次c，亲qn而r誉y之zh。其Q次c，畏wi之zh。其Q次c，侮w之zh。信Xn不b足z焉yn，有yu不b信xn焉yn。悠Yu兮x其q贵u言yn，功n成chn事sh遂su，百bi姓xn皆ji谓wi我w自z然rn。
　　18。大d道do废fi有yu仁rn义y；智zh慧hu出ch有yu大d伪wi；六li亲qn不b和h有yu孝xio慈c；国u家ji昏hn乱lun有yu忠zhn臣chn。
　　19。绝ju圣shn弃q智zh，民mn利l百bi倍bi；绝ju仁rn弃q义y，民mn复f孝xio慈c；绝ju巧qio弃q利l，盗do贼zi无w有yu；此c三sn者zh，以y为wi文wn不b足z。故G令ln有yu所su属sh，见jin素s抱bo朴p，少sho私s寡u欲y。
　　20。绝ju学xu无w忧yu，唯wi之zh与y阿，相xin去q几j何h？善Shn之zh与y恶，相xin去q若ru何h？人Rn之zh所su畏wi，不b可k不b畏wi。荒Hun兮x其q未wi央yn哉zi！众Zhn人rn熙x熙x如r享xin太ti牢lo、如r春chn登dn台ti。我W独d泊b兮x其q未wi兆zho，如r婴yn儿r之zh未wi孩hi；儡li儡li兮x若ru无w所su归u。众Zhn人rn皆ji有yu余y，而r我w独d若ru遗y。我W愚y人rn之zh心xn也y哉zi！沌Dn沌dn兮x。俗S人rn昭zho昭zho，我w独d昏hn昏hn；俗s人rn察ch察ch，我w独d闷mn闷mn。众Zhn人rn皆ji有yu以y，而r我w独d顽wn且qi鄙b。我W独d异y于y人rn，而r贵u食sh母m。
　　21。孔kn德d之zh容rn惟wi道do是sh从cn。道Do之zh为wi物w惟wi恍hun惟wi惚h。惚H兮x恍hun兮x其q中zhn有yu象xin。恍Hun兮x惚h兮x其q中zhn有yu物w。窈Yo兮x冥mn兮x其q中zhn有yu精jn。其Q精jn甚shn真zhn。其Q中zhn有yu信xn。自Z古及j今jn，其q名mn不b去q以y阅yu众zhn甫f。吾W何h以y知zh众zhn甫f之zh状zhun哉zi！以Y此c。
　　22。曲q则z全qun，枉wn则z直zh，洼w则z盈yn，敝b则z新xn少sho则z得d，多du则z惑hu。是Sh以y圣shn人rn抱bo一y为wi天tin下xi式sh。不B自z见xin故明mn；不b自z是sh故彰zhn；不b自z伐f故有yu功n；不b自z矜jn故长chn；夫f唯wi不b争zhn，故天tin下xi莫m能nn与y之zh争zhn。古G之zh所su谓wi曲q则z全qun者zh，岂q虚x言yn哉zi！诚Chn全qun而r归u之zh。
　　23。希x言yn自z然rn。故G飘pio风fn不b终zhn朝zho，骤zhu雨y不b终zhn日r。孰Sh为wi此c者zh？天Tin地d。天Tin地d尚shn不b能nn久ji，而r况kun于y人rn乎h？故G从cn事sh于y道do者zh，同tn于y道do。德D者zh同tn于y德d。失Sh者zh同tn于y失sh。同Tn于y道do者zh道do亦y乐l得d之zh；同tn于y德d者zh德d亦y乐l得d之zh；同tn于y失sh者zh失sh于y乐l得d之zh。信xn不b足z焉yn有yu不b信xn焉yn。
　　24。企q者zh不b立l；跨ku者zh不b行xn。自Z见xin者zh不b明mn；自z是sh者zh不b彰zhn。自Z伐f者zh无w功n；自z矜jn者zh不b长chn。其Q在zi道do也y曰yu余y食sh赘zhu形xn。物W或hu恶w之zh，故有yu道do者zh不b处ch。
　　25。有yu物w混hn成chn先xin天tin地d生shn。寂J兮x寥lio兮x独d立l不b改i，周zhu行xn而r不b殆di，可k以y为wi天tin下xi母m。吾W不b知zh其q名mn，强qin字z之zh曰yu道do。强Qin为wi之zh名mn曰yu大d。大D曰yu逝sh，逝sh曰yu远yun，远yun曰yu反fn。故G道do大d、天tin大d、地d大d、人rn亦y大d。域Y中zhn有yu四s大d，而r人rn居j其q一y焉yn。人Rn法f地d，地d法f天tin，天tin法f道do，道do法f自z然rn。
　　26。重zhn为wi轻qn根n，静jn为wi躁zo君jn。是Sh以y君jn子z终zhn日r行xn不b离l轻qn重zhn。虽Su有yu荣rn观un，燕yn处ch超cho然rn。奈Ni何h万wn乘shn之zh主zh而r以y身shn轻qn天tin下xi。轻Qn则z失sh根n，躁zo则z失sh君jn。
　　27。善shn行xn无w辙zh迹j。善Shn言yn无w瑕xi谪zh。善Shn数sh不b用yn筹chu策c。善Shn闭b无w关un楗jin而r不b可k开ki。善Shn结ji无w绳shn约yu而r不b可k解ji。是Sh以y圣shn人rn常chn善shn救ji人rn，故无w弃q人rn。常Chn善shn救ji物w，故无w弃q物w。是Sh谓wi袭x明mn。故G善shn人rn者zh不b善shn人rn之zh师sh。不B善shn人rn者zh善shn人rn之zh资z。不B贵u其q师sh、不b爱i其q资z，虽su智zh大d迷m，是sh谓wi要yo妙mio。
　　28。知zh其q雄xin，守shu其q雌c，为wi天tin下xi溪x。为Wi天tin下xi溪x，常chn德d不b离l，复f归u于y婴yn儿r。知Zh其q白bi，守shu其q黑hi，为wi天tin下xi式sh。为Wi天tin下xi式sh，常chn德d不b忒t，复f归u于y无w极j。知Zh其q荣rn，守shu其q辱r，为wi天tin下xi谷。为Wi天tin下xi谷，常chn德d乃ni足z，复f归u于y朴p。朴P散sn则z为wi器q，圣shn人rn用yn之zh则z为wi官un长zhn。故G大d制zh不b割。
　　29。将jin欲y取q天tin下xi而r为wi之zh，吾w见jin其q不b得d已y。天Tin下xi神shn器q，不b可k为wi也y，为wi者zh败bi之zh，执zh者zh失sh之zh。夫F物w或hu行xn或hu随su、或hu觑q或hu吹chu、或hu强qin或hu羸li、或hu挫cu或hu隳hu。是Sh以y圣shn人rn去q甚shn、去q奢sh、去q泰ti。
　　30。以y道do佐zu人rn主zh者zh，不b以y兵bn强qin天tin下xi。其Q事sh好ho还hun。师Sh之zh所su处ch荆jn棘j生shn焉yn。军Jn之zh后hu必b有yu凶xin年nin。善Shn有yu果u而r已y，不b敢n以y取q强qin。果Gu而r勿w矜jn。果Gu而r勿w伐f。果Gu而r勿w骄jio。果Gu而r不b得d已y。果Gu而r勿w强qin。物W壮zhun则z老lo，是sh谓wi不b道do，不b道do早zo已y。
　　31。夫f佳ji兵bn者zh，不b祥xin之zh器q，物w或hu恶w之zh，故有yu道do者zh不b处ch。君Jn子z居j则z贵u左zu，用yn兵bn则z贵u右yu。兵Bn者zh不b祥xin之zh器q，非fi君jn子z之zh器q，不b得d已y而r用yn之zh，恬tin淡dn为wi上shn。胜Shn而r不b美mi，而r美mi之zh者zh，是sh乐l杀sh人rn。夫F乐l杀sh人rn者zh，则z不b可k得d志zh于y天tin下xi矣y。吉J事sh尚shn左zu，凶xin事sh尚shn右yu。偏Pin将jin军jn居j左zu，上shn将jin军jn居j右yu。言Yn以y丧sn礼l处ch之zh。杀Sh人rn之zh众zhn，以y悲bi哀i泣q之zh，战zhn胜shn以y丧sn礼l处ch之zh。
　　32。道do常chn无w名mn。朴P虽su小xio天tin下xi莫m能nn臣chn也y。侯Hu王wn若ru能nn守shu之zh，万wn物w将jin自z宾bn。天Tin地d相xin合h以y降jin甘n露l，民mn莫m之zh令ln而r自z均jn。始Sh制zh有yu名mn，名mn亦y既j有yu，夫f亦y将jin知zh止zh，知zh止zh可k以y不b殆di。譬P道do之zh在zi天tin下xi，犹yu川chun谷之zh于y江jin海hi。
　　33。知zh人rn者zh智zh，自z知zh者zh明mn。胜Shn人rn者zh有yu力l，自z胜shn者zh强qin。知Zh足z者zh富f。强Qin行xn者zh有yu志zh。不B失sh其q所su者zh久ji。死S而r不b亡wn者zh，寿shu。
　　34。大d道do泛fn兮x，其q可k左zu右yu。万Wn物w恃sh之zh以y生shn而r不b辞c，功n成chn而r不b名mn有yu。衣Y养yn万wn物w而r不b为wi主zh，常chn无w欲y可k名mn于y小xio。万Wn物w归u焉yn，而r不b为wi主zh，可k名mn为wi大d。以Y其q终zhn不b自z为wi大d，故能nn成chn其q大d。
　　35。执zh大d象xin天tin下xi往wn。往Wn而r不b害hi安n平pn太ti。乐L与y饵r，过u客k止zh。道Do之zh出ch口ku淡dn乎h其q无w味wi。视Sh之zh不b足z见jin。听Tn之zh不b足z闻wn。用Yn之zh不b足z既j。
　　36。将jin欲y歙x之zh，必b固张zhn之zh。将Jin欲y弱ru之zh，必b固强qin之zh。将Jin欲y废fi之zh，必b固兴xn之zh。将Jin欲y取q之zh，必b固与y之zh。是Sh谓wi微wi明mn。柔Ru弱ru胜shn刚n强qin。鱼Y不b可k脱tu于y渊yun，国u之zh利l器q不b可k以y示sh人rn。
　　37。道do常chn无w为wi，而r无w不b为wi。侯Hu王wn若ru能nn守shu之zh，万wn物w将jin自z化hu。化Hu而r欲y作zu，吾w将jin镇zhn之zh以y无w名mn之zh朴p。无W名mn之zh朴p，夫f亦y将jin无w欲y。不B欲y以y静jn，天tin下xi将jin自z定dn。
　　道经结束，下篇德经。