杭怎么读（杭的拼音怎么写）

　　余杭历史悠久、物华天宝、俊彦辈出。今天，余杭正处于全力打造杭州接轨大上海融入长三角桥头堡新征程中，为进一步展示城市形象，凝聚广泛共识，坚定文化自信，增强家国情怀，打响中华文明圣地、创新活力之区城市品牌，晨报推出余杭记忆栏目，讲述余杭的人物、事件、地理、物产、民俗、方言等故事，传承优秀文化，延续历史文脉，为余杭城市发展过程中始终留住记忆记住乡愁掬出心香一瓣。
　　贺知章
　　唐朝诗人贺知章，当过秘书监（相当于现在的国家图书馆馆长），晚年辞官还乡，因感慨乡愁难掩、青春流逝，写下名篇《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
　　一千多年后，中央电视台拍摄了一档真人秀节目，从一部旧家谱、一张老照片、一段未了情入手，揭示名人身世背后鲜为人知的故事，这档节目叫《客从何处来》。
　　遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？中华民族历史悠久、文化灿烂，大到家国大事之兴衰，小到人名地名的由来，漫漫时间长河中，留下了无数未解之谜，等待后人去解读、考证，由此管窥博大精深之祖国传统文化。
　　地名，是一方地域的文化记忆，也是了解一座城市的窗口。余杭地名从何而来，代表什么意思，背后又隐藏着哪些不为人知的历史文化内涵？
　　现在的杭州市余杭区余杭街道（老余杭镇文一西路到底）
　　今天，我们就以余杭地名，开启一段穿越时空的探索之旅：寻根溯源、探佚钩沉，试图破译隐藏其中的文化密码，让城市留住记忆，让人们记住乡愁。余杭之得名，或许与一种生活必需品有关盐
　　余杭之名，古老而神秘
　　2500多年前的春秋时期就已存在，《越绝书》记余杭地名共有10处，如乌程、余杭、黟皆故大越徙民也。秦王政二十五年（公元前222年）首设余杭县，历经两千多年岁月沧桑，仍然一脉相承，怎不令人自豪？
　　《越绝书》
　　那么，余杭地名从何而来，代表什么意思？
　　这些问题当年我们也曾困惑过，并作了初步考证，写了短短的一篇《余杭县名考》，收录在《余杭县志》考录中。原余杭县史志办主任、1990年版《余杭县志》主编，今年91岁高龄的周如汉老先生告诉记者。
　　据周老介绍，明、清以来的方志，都说余杭之名与大禹有关。如明万历《余杭县志》记载：少康封无余于越，以主禹祀，因曰余杭。清嘉庆《余杭县志》则说：禹航者，夏禹东去，舍舟登陆，因以为名。又称，余杭当属禹杭（航）之讹。其余如《钱塘县志》《杭州府志》也有类似记载。
　　考证《越绝书》，有越之先君封无余于越以守禹冢的记载，但说的地点是会稽，不是余杭。且《越绝书》多次记有余杭地名，说明在秦立县前，余杭之名就已存在。《史记》《汉书》等史籍中余杭县名的记载，也都是余杭而非禹杭，禹、余因何而讹、何时而讹，均无所据。
　　因而，余杭之名与大禹有关只是一种传说，不足为信。
　　为弄清楚原委，周老向我国著名历史地理学家、原浙江大学地球科学系终身教授陈桥驿先生请教。
　　陈桥驿教授是我国历史地理学、《水经注》研究、地方志和地名学方面的泰斗。他告诉周老，晚清文史学家李慈铭在《越缦堂日记》中说：盖余姚如余暨、余杭之比，皆越之方言，犹称于越、句吴也其义无得而详。又据《越绝书外传记地传第十》记载：朱余者，越盐官也。越人谓盐曰余。
　　也就是说，浙江的一些地名，如余姚、余杭、余暨（古萧山名）等，都是当时越族的方言。7000年前，上述3地均靠海，或许就是盐产地，古越族人因盐而命名之。
　　随后，周老赴绍兴鲁迅图书馆，查到了《越缦堂日记》原书，并据此将这一说法收入《余杭县志》，使余杭之名有了新的更有说服力的考证。
　　查阅了《中国地名语源辞典》《中国古今地名大词典》，余杭条均采纳了古越语方言说。用作地名，余字还有很多种说法
　　根据这一思路，近年来诸多专家学者又有进一步考证，对古越人名、地名提出了更多有趣的见解。
　　中央民族大学教授李锦芳在《百越地名及文化蕴义》中认为，古越地名具有齐头式双音节特征，冠首字是通名（类似于今天杭州的州），是此处、某处的意思。如余姚、余杭、余暨、余干、余发等地名，可释读为姚地方、杭地方
　　著名语言学家、古汉语语音学专家郑张尚方在《吴越语言志》中，以壮侗语的读音对比，把古越语地名中的余字解读为田地的意思，余杭即杭人的田地。
　　复旦大学周振鹤、游汝杰两位教授在《古越语地名初探》中认为，越语人名、地名中的余、乌、无、于、夫均为发语词，无实际意义。如吴王寿梦的两个儿子叫余祭、余昧，大概就像如今南方人口语中阿祭、阿昧。余杭等带余的地名也类似，但杭字来源不详，尚不明其义。
　　学者罗玉兰在《古越语句姑探微》论证古越语中带句、姑、无、余、夫的人名、地名，前置词有官、首领之义，暗含有尊敬的性质。
　　中国艺术研究院研究员苑利在《韩（日）语与中国东南沿海远古吴越语比较（上）》中，亦认为这类前置发语词含有敬语的意思。
　　原余杭区史志办主任王庆先生认为，余杭得名应与古越语相关，明清以来方志中的夏禹说，实则是附会传说而已。2013年出版的《余杭通志》附录了一篇《杭州地名考》，对此亦有所考证。
　　《余杭通志》
　　同时，王庆提出自己的观点。余杭古属扬州，远古时期又濒临海洋，用本地土话讲余杭二字，读似衣昂，正好拼为扬、洋音，或许，余杭之名来自大洋。
　　综上，余杭地名之来源，有盐说、某处地方说、田地说、发语词说、首领或敬语说、谐音说等，其背后蕴藏了丰富的民俗、历史文化和地理渊源内涵。从甲骨文探研余杭古义源头
　　珏
　　余
　　那么，余杭二字又有什么具体含义，是否与地名存在某种不为人知的联系呢？为此，记者查阅了十几种古籍、字典和相关文献，希望能从中发现蛛丝马迹。
　　余字在《新华字典》中有4种解释：一、剩下来的、多出来的；二、十、百、千等整数或度量单位后面的零头；三、后；四、文言代词，我。
　　《汉字字源》对余字的解释
　　甲骨文的余字
　　查阅《字源》《汉字源流字典》《甲骨文字典》《新甲骨文编》，均解释为：象形字，甲骨文像原始人在树上搭盖的、或以木柱支撑屋顶的简易茅屋，与舍字同义。
　　可见，余字本义同舍，是指茅屋。后来演化为餘，表示食物吃不完放在茅屋里，有剩下的、多出来的寓意。
　　和余之古越语一样，对其汉字本义，学者也有很多种不同解释。
　　郭沫若先生在《古代铭刻汇考续篇释非余》中，将余字释为的初文，即玉笏的意思。
　　闻一多先生专门撰文《释余》表达异议。他根据甲骨文字形演变和相关古文献记载，推断余字的本义或为一种耕种农具畲刀，以余耕田谓之畲，故畲田之刀谓之畲刀。
　　民国时期武汉大学历史系教授吴其昌先生，则根据余的上古读音，以及其甲骨文形状类同矢镞，在《金石名象疏证》一文中将余释同矢，又或许是古人模拟射箭时的破空之音倏，因此孟子说舍矢如破，即以舍字为发矢之声。
　　总结，余字最初含义为茅屋，借为第一人称，后寓意剩余，学者也有释为玉笏、畲刀、箭矢或射箭声等。余杭两字的原始读音或为苏刚
　　余字的上古音读什么？东汉许慎《说文解字》释余为：语之舒也，以诸切，余的意思就是慢慢讲话，读音yu（于），可见在东汉时，余的读音已经和现代一样。
　　再往前推，余在春秋、战国时期读什么音呢？诸多前人学者也作了考证。
　　清末民初的金石学家强运开在《石鼓释义》中，考证余字的上古音为善遮切，当读作蛇，舍、佘之音都从余而来。后来，余又借用为第一人称我，如宋人自称为洒家，当是余家之讹。
　　民国考古学家卫聚贤在《吴越文化论从吴越释名》中考证，余古音或读作苏，如《吴郡续图经》记载：姑苏，一名姑余。
　　吴其昌则有更多考证。《尔雅释天》：四月为余。释文：余本作舒。《史记匈奴列传》记载，汉文帝六年赠单于礼物中有比余一物，是一种类似梳子的头饰。《汉书匈奴列传》引作比疏。颜师古《汉书注》注释：比疏或作比余。
　　原浙江省社会科学院研究员董楚平先生在所著《吴越文化新探》一书中，专门辟出一节论述余的古音，举出诸多例证，力证余古音大约相当于今天的涂、苏。
　　说了那么多的余，那么，杭又是什么意思，古音是什么？
　　如前述，杭也是越语方言，其含义尚无法考证。鉴于古代越族先民与中原民族有长久的往来和文化交流，古汉语中或有相关遗留。
　　杭字出现的时间比较晚，甲骨文中还没有发现，只有其初字亢。
　　甲骨文的亢字
　　《汉字源流字典》说，在甲骨文、金文中，亢形为撑在人两脚之间的刑具，解释为桎的初文。引申意有高、刚强、极度、对抗等多种意思。
　　《当代新说文解字》说，甲骨文亢由大字和指事符号一组成，大是人的四肢活动示意图，指事符加在双腿之间，表示双腿特别能走。杭字是亢加木，意思是健走的木制品，即航船之意。
　　《说文解字》中无杭字，只有亢、抗。亢释作人的颈项，音古郎切（读若刚）；抗释作扞，即捍字，反抗的意思。清代学者段玉栽注：抗或从木，今人读胡郎切，乃方亢之讹变。地名余杭者，乃秦政舟渡处也。
　　查方亢，方舟也。《诗经卫风河广》：谁谓河广？一苇杭之。汉代毛享注释：杭，渡也。
　　郑张尚方把杭的上古读音拟为刚，与亢同。
　　山东大学外国语学院教授刘振前等撰《汉语江的词源辨正》认为，江是古越语对河流的通称，大约在商代融入到华夏文化。一直到现在，南方方言还是把江读作刚。据此推测，杭、江上古同音，都有河、水的意思。
　　综上，杭字的古音可能读作刚，有江河、舟船、摆渡等含义。
　　细细探究，余杭二字背后，居然有如此丰富的历史文化内涵，中华文化之博大精深，由此可见一斑！
　　我们可以设想如下场景：余杭地方，上古时候是海洋，后来海水退去，出现大片河湖、沼泽。越族先民们在这里狩猎采集、繁衍生息，他们善于晒盐、造舟、渡河，或许自称或被周边氏族称为杭（刚）人，地名就叫做余杭（苏刚），数千年始终未改，一直沿用至今。三个彩蛋
　　贺知章老家是越州永兴，即今天的萧山，古称余暨。因此，贺老先生是我们同乡，一辈子无法改掉的乡音，也许和你我讲的方言差不多。
　　卫聚贤的《吴越释名》发表在1937年出版的《吴越文化论丛》上，该书汇聚了吕思勉、罗香林等知名学者。有一位余杭人也发表了一篇文章《杭县第二区远古文化遗址试掘简录》，他的名字叫施昕更，时年25岁。
　　《越绝书》记余杭名共有10处，5次提到秦余杭山。明《姑苏志》载：阳山，一名秦余杭山与王庆先生的观点异曲同工。
　　注释：
　　《越绝书》是一部记载古代吴越地方史的杂史，被誉为地方志鼻祖。作者不考，应为春秋战国时人所著，后人有增补。
　　古代注音法。取一字声母，一字韵母，拼成字的读音。
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