狱中服刑的囚徒每天都期盼着过节，怎么一不小心就过节了呢？

　　那些陈年往事虽谈不上精彩，但留下的记忆却是深刻的，因为是在高墙内服刑改造，且是在鲜有人知的编辑部劳役，就让阿东说说那些在黑暗中徘徊的人。
　　高墙编辑部杂记（二十九）
　　我一直在怀疑，如果把传统的、新潮的、中国的、外国的林林总总所有的节日排列开，一年365天里不知还有哪天不是节日，反正如今的感觉，一不小心就过节。
　　节日可谓是人类文明史上一大发明，找一个大家熟悉的由头，定一个大家认同的日子，或大快朵颐地大嚼一番，或张灯结彩地热闹几天，或疯疯癫癫地狂欢数夜。一个地区、一个国家甚至全世界人可以在一个时间里一起热火一阵子，可见节日这种玩意儿的号召力和组织力之强。
　　据说在战争年代，交战双方也曾为节日而宣布暂时休战。如能查出谁是节日这档子事的首创者，给个诺贝尔和平奖大概不会有异议吧。
　　节日就像长年缓缓流动的大河偶尔溅起的浪花一样，给平凡的生活添上一抹亮色，增加了几许期盼，使人们在年年过节的轮回中，有了一种生命永远没有尽头的向往，有了一种生活历久常新的感觉。
　　于是再枯燥平凡的生活，也因为有节日而跳出了欢乐的节奏。尽管不同年龄、不同环境的人，包括我们今天在监狱过节，对过节的感觉都会不尽相同。如：今年，我服刑的监狱燃放烟花贺新春，就是在绝大多数囚犯的热切呼声中再度绽放。
　　烟花，不仅仅天安门广场有，浦东世纪公园有，我们服刑的监狱也有。那是多么的难得、不容易呀。对此，有人感到温暖，有人感到近距离美，有人感到又回到儿时了，也有人感到心头涌上一股酸楚，还有人想家想父母想亲人
　　更多的囚犯则在监狱《学习网》上留言，用惊艳、星光灿烂、流光溢彩、璀璨耀眼、炫彩夺目、金龙飞舞、火树银花不夜天等不同词语来赞美；还有人诗兴大发：烟花如此多娇，令无数‘花迷’竞折腰；更有人已黔驴技穷，找不出中文来赞美了，只能用一句yes，verygood表达自己的美好祝福。
　　在节日所赋予的欢乐、团圆、希望等含义面前，我们都是情性中人。孩提时代爱过节，是惊喜于恣意尽兴的氛围；老人们想过节，是沉浸于合家团聚的喜悦。孤独者怕过节，但渴求的是不再寂寞的温馨港湾；落魄者忧过节，可期冀的都是来年时来运转。
　　这，大概就是节日为什么能成为节日的社会心理基础吧。然而节日过多，有时也会像宴席太丰盛一般让人发腻。一不小心就过节的感觉，就像池塘里的水草，少一点是一道风景，太多了就是绊马索，让鱼儿磕磕碰碰不自在。
　　节日是生活的节奏，急了，舞步岂非成了跺脚？发明节日的人的确伟大，但引申出许多节日附加物的人却委实可恶。
　　过年要送压岁钱，圣诞要寄贺卡，如果说清明吃青团、立夏吃蛋还能从节日时令上引经据典的话，那情人节送巧克力就太不可思议了，就像植入广告一样，多年来我一直怀疑嫌犯非巧克力商莫属。
　　前人为增添节日气氛，创造了一系列节日的风俗已越俎代庖，反而是后人淡漠了节日本身的含义。中小学生过年向冤大头们收上千儿八百的压岁钱并不鲜见，可他们中又有几个能说出什么叫过年？
　　幼儿园的孩子嘟嚷着要给老师送圣诞卡，但耶稣是谁他们压根儿就没想过。记得以前我还遇到过有请吃羊肉火锅过圣诞节的，真是令人匪夷所思、哭笑不得；而愚人节恶作剧酿成悲剧等离奇事件的发生，无不是我们过节本末倒置的结果。此举非创新，实属穿心也。
　　我以为，节日之所以能成为节日，必备其几点要素方能立身扬名：
　　其一，节日是众人同乐的日子，所以它代表一种认同，此认同除日期之认同外，更是对此节日意义之认同。农历的端午节，就是中国人对屈原这位爱国诗人的一种纪念。
　　由此生发出的吃粽子、划龙舟，均有历史传说的出处，因而能得到众人的认可、接受，从而具有广泛的参与性。
　　其二，节日是一种惊喜，节日须有喜庆的气氛，但这种喜庆无法人为地制造，只能靠人们自发地兴起，拉几个横幅，敲几下鼓点，放几串高升，那种喜庆时兴不起来，也长久不了，还不如民间赶大集、扭秧歌、踩高跷、唱大戏，根本就用不着谁来组织。
　　朴实的人们对节日需要的是一种你乐我乐大家乐的惊喜，厌恶的是某些商家那种有预谋盯着你口袋的所谓节日。
　　其三，节日是一种期盼，也就是说节日必须要给大家一段等待的时间，说过节就过节势必索然无味。节日的乐趣其实就在于节前的翘首期待，节中的尽情娱乐，节后的无穷回味。它不是一个点，而是一段线，一个完整的过程。
　　故而节日过多过密，便没有了期盼的欢愉，只有整日里的忙忙碌碌。不信，每周过一次年、每月来一次圣诞试试！
　　节日是调味品、调理剂，调出人生的鲜美，抚平当日的皱折。既然我们都爱过节，那就让我们一起珍惜自己生命的节日，过出感觉来，过出意境来，过出品味来，尽情享受，一早醒来别只顾着今天吃什么、想着明天吃什么呗！
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