接着我们的《说文解字》课程，本课只讲＂言＂部的部首汉字＂言＂字一个字，在现代201部首检字法中，仍保留有＂言＂部，部属汉字多与言语有关系，大致又可分为三类：1、各种言语行为，比如说、谈、诘、谏；2、与言语有关的事物，如语、诗、词、谣；3、与言语有关的品德，比如诚、谅、谦、诈，此外，言也可以作为音符构成形声字，比如＂唁＂。言是现代汉语常用汉字，所以，言是重点汉字，要加强记忆。标题中问题的答案请见加粗字段落。 言。读音有三个： （一）yán。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：＂言，直言曰言，论难曰语。从口，䇂（qiān）声。＂在许慎《说文》体系之下，言是形声字，本义是说话。但言字的造字之法，历来说法较多，至少有以下几种： （言字的造字原理） 先把言字的字形演变看一下： （言字的字形演变） 看了早期字形（甲骨、金文），于是就有也许慎以外的各种说法： 其一，郭沫若在《甲骨文字研究》里说：＂（言的甲骨文像以口吹箫），《尔雅》云：‘大箫谓之言。’按：此当为言之本义。＂依照《尔雅·释乐》，言应当是一种大箫。即（上竹下言），郭先生认为这是＂言＂的本义，甲骨文里的言，就是这种乐器的象形。 其二，李学勤先生编《字源》中李守奎先生认为言是指事字。他认为：＂言＂应当是在＂舌＂字上部加一区别符号＂一＂而成的指事字。＂舌＂与＂言＂关系密切，就像＂刀＂与＂刃＂的关系密切一样，都采用了加区别符号造指事字的方式。这种说法，较同于郑樵《六书略》：＂言，从二，从舌。二，古文上字。自舌上而出者，言也。＂参照甲骨文字形，我们认为，这种说法相对合理，因为甲骨文字形，就是舌从口中伸出之形。 其三，邹晓丽认为＂言＂从＂䇂＂，从＂口＂，而䇂与辛本同字，指＂柴薪＂，那么，口上加辛（薪），即口中发出的丛杂的声音。要认可这一种说法，必须先理解辛字的解释： （邹晓丽关于＂辛＂的解释） ＂辛＂有薪的意思，因为＂薪＂的确可以当作刑具，比如＂负荆请罪＂即从此义而来，所以，这种说法，也有一定道理。 （负荆请罪） 我们暂依《说文》说法继续往下进行—— 言的本义是说话。《说文》里的＂直言曰言，论难曰语＂，也就是说：直接说话叫言，议论辩驳叫语。这也是＂言＂和＂语＂的区别，＂语＂字，《说文》的解释就是＂论也。＂ 《书·无逸》：＂三年不言。＂指殷高宗继位之后，沉默不语整整三年（而是深入民间了解国情民情）。 又指议论；谈论。《荀子·非相》：＂法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。＂效法古代圣王，遵循礼义，亲近有学识的人，但是不谈论圣王，不乐意宣传礼义，那也一定不是个真诚的学士。《论语·学而》：＂赐也，始可与言《诗》已矣。＂赐（子贡名）呀，现在可以同你谈论《诗经》了。 此外，＂言＂还有很多用法，举其常用的说说： （1）记载。《左传·隐公元年》：＂段不弟，故不言弟。＂公叔段所作所为不像兄弟，所以不以＂弟＂来记载他（而说《郑伯克段于鄢》）。 （《郑伯克段于鄢》） （2）问。《广雅·释诂二》：＂言，问也。＂《史记·扁鹊仓公列传》：＂臣意言王曰：‘才人女子竖何能？’＂王引之《经义述闻》：＂言王，问王也。＂问（济北）王＂竖这个（才人）女子有什么才能？＂ （3）告知；告诉。《史记·郦生陆贾列传》：＂郦生瞋目案剑叱使者曰：‘走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。＂郦生瞪圆了眼睛，手持宝剑，斥责使者说：＂快点！再去告诉沛公一声，我是高阳酒徒，并不是一个儒生。＂ （高阳酒徒郦食其） （4）陈述；叙述。白居易《琵琶行》：＂自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。＂ （5）解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于＂就是说＂或＂意思是＂。《孟子·告子上》：＂《诗》云：’既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也。＂《诗经》说：＂既喝醉了酒，又饱享了恩惠。＂意思是饱享了仁义。 （6）意料；料想。唐司会曙《哭麹山人》：＂何言芳草日，自作九泉人！＂ （7）话，言语，口语。《广韵·元韵》：＂言，言语也。＂白居易《琵琶行》：＂感斯人言，是夕始觉有迁谪意。＂也特指怨言，谤言。《左传·昭公二十七年》：＂楚卻宛之难，国言未已。＂楚国卻宛的祸难，国同的怨言没有停止。 （《琵琶行》诗意） （8）言论；见解；意见。《诗·小雅·雨无正》：＂如何昊天？辟言不信。＂老天这样怎么行？忠言逆耳王不听。又比如诸葛亮《出师表》：＂陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。＂ （9）言辞；辞令；辞章。《诗·卫风·氓》：＂尔卜尔筮，体无咎言。＂郑玄笺：＂兆卦之繇无凶咎之辞。＂就是：你快点回去占个卦，卦相没有凶兆神明保佑。 （10）政令；号令。《诗·大雅·抑》：＂白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。＂郑玄笺：＂玉之缺尚可磨鑢（lǜ，打磨），而平人君政教一失，谁能反覆之。＂白玉上面有了污点，尚可琢磨，政令有了毛病，再也无法挽回。 （11）誓言；盟辞；约言。《左传·哀公十四年》：＂司马曰：‘君与之言。’＂司马了仲说：＂君王和他盟誓。＂ （12）建议；主意；计策。《诗·大雅·板》：＂我言维服，勿以为笑。＂我提出建议是为了治国，切莫当作笑话讲。 （13）学说；主张。《孟子·滕文公下》：＂杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。杨朱、墨翟的学说充斥天下，世上的言论不归属于杨朱一派便归属于墨翟一派。 （墨翟像） （14）语言或文章中的字。《论语·卫灵公》：＂子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。’＂子贡问道：＂有没有一个字可以终身奉行呢？＂孔子道：＂大概就是‘恕’吧。＂也指口语或文章中的句子。《论语·为政》：＂《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。＂孔子说：＂《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。＂ （15）著作。贾谊《过秦论》：＂燔百家之言，以愚黔首。＂焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。 (秦代焚书） （16）臣对君的呈文。《释名·释书契》：＂下言于上曰表。＂《搜神记》：＂王莽居摄，刘京上言。＂上表。 （17）古乐器名。大箫。即开篇所说郭沫若对言的解释。《尔雅·释乐》：＂大箫谓言。＂郭璞注：＂编二十三管，长尺四寸。＂陆德明释文：＂言。本或作（上竹下言）＂ （18）我。《尔雅·释诂上》：＂言，我也。＂《诗·小雅·彤弓》：＂彤弓弨兮，受言藏之。＂《毛传》：＂言，我也。＂漆成红色的弓，我接受赏赐珍藏在家中。 （19）连词，表示顺接关系。相当于＂乃＂、＂便＂、＂就＂。《左传·僖公九年》：＂凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。＂凡是我们一起结盟的人，既已盟誓之后，就回复到过去那样友好。后来，＂言归于好＂发展成为成语，要注意成语中言的意义。 （20）助词。用法有二：其一，用于句首，无义。《诗·卫风·氓》：＂三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。＂这里指家业有成已安定，面目渐改施残暴，言字无义。就是主气助词；其二，用于句中，无义。《诗·邶风·泉水》：＂驾言出游，以写我忧。＂驾起车子出外游，以此解我心中忧，言字无义。 （21）春秋时期的地名。约在今河南许昌与淇县之间，具体位置不详，因为《诗·泉水》所记：＂出宿于干，饮饯于言。＂没有具体位置。 此外，言还是姓氏，《通志·氏族略五》有载：言氏，孔子弟子言偃，字子游。望出汝南。《琅琊榜》中有言氏一族。 （《琅琊榜》里的言阙） 再有，言还能＂讯＂（俘虏）、＂愆＂（过失），各取所通字字义，不再详细举例。 （二）yàn。这个读音出自《集韵》。用法有二： （1）诉讼。《集韵·愿韵》：＂言，讼也。＂《后汉书·循吏传·许荆》：＂（荆）尝行到耒阳县，人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。＂ （2）通＂唁＂。慰问。《庄子·养生主》：＂彼其所以会之，必有不蘄（qí）言而言，不蘄哭而哭者。＂ （三）yín。读音出自《集韵》，用于专用词＂言言＂，指和敬貌。《礼记·玉藻》：＂君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯。＂郑玄注：＂言言，和敬貌。＂ 言的小篆写法如图：