5分钟读懂庄子这本极具争议的书教你识别哪些是坏国学
熊逸的书,要比他的人更富争议。
他的所有书在豆瓣上都高达8分以上,25万多人在听他讲的国学课,很多人说他的观点,是用现代人的观点去解读古代人,但是在我看来,国学,并不是让我们去从古人身上扒拉出鸡汤灌下,而是看到那些经过时间还在闪光的东西,继续传承。
1hr读古文,要了解作者为什么这么写
这样的观点其实在文学批评专业里并不新鲜,人的境遇,作品的出处,完成了作品的品质和指向。但是,当我们去读那些书那些话的时候,往往不会有和作者相同的心情和情景,更何况几个小时读完的一本书,很多时候,就变成了前后矛盾。
熊逸写的《逍遥游当庄子遭遇现实》在第一章就提出了很多《庄子》前后不一的地方。
比如,庄子议论孔子,对于孔子的同一段很落魄的遭遇,他在一篇故事里说他穷,在另一篇故事里就说他不穷;而说他穷的那篇里,说孔子不懂顺应潮流,在说孔子不穷的那篇里,又说他是合乎大道
对于读者,我们有时会很困惑,那庄子对孔子到底是个什么态度?
又比如说,我们通常认为庄子很尊崇老子,对老子的态度说赞赏,但是他又在两篇文章里写老子境界不高
如果按照我们现代人的观点,这些无非是庄子表述这些人都有局限的一种写法。
但是,不好意思,熊逸告诉我们,读庄子,不应该这么解读,实际上,庄子这本书并不是一本现实语录,而是一本故事集,一本当时的现实寓言。
既然是寓言,人物可以是甲乙丙丁,说话可以是为观点为作,而读者,面对庄子这样的文章,也可以不必那么较真。
2hr读古文,要了解作家所处的世界。
庄子并不遁世,看他结交的好友施惠就知道了,施惠可以经常被他嘲讽,你就可以了解其实他和现实世界并不脱节。
但是他却不像陶渊明,独享山林之乐;也不像夏商时期推崇的隐士,因看不惯而避世,庄子看不惯,但是又不躲起来;他只是把自己的观点写出来,说出去。
为什么?如果这么看来,可能只有一个原因,就是他想出仕,但是真正有了机会,别人邀请他,他又拒绝,这是为什么?
另一个问题是,为什么他写的好多东西,都好像是矛盾的?
原因是,他处于乱世,既讨厌那些纵横家,又讨厌那些虚伪的国君,他看不惯,又知道自己不可能改变这个世界,于是,他选择了这样一种方式,告诉世界,他认为的道是怎样的,而这才是如何让那个世界恢复澄净的方法。
熊逸用一种实用主义的眼光,去看待庄子,就这样,告诉了人们一个不一样的庄子。
3hr国学变坏,是从学国学就是喝鸡汤开始的。
孩子学国学,是为了从小立大志;大人学国学,是为了安慰自己在现代社会的无能,庄子说,你为什么要嘲笑小麻雀呢?小麻雀和大鹏就是不一样的啊,于是,我们安慰自己:虽然很想做大鹏,但是做小麻雀也挺好,你看,庄子说的啊。
可是,古文也好,唐诗宋词元曲也罢,从来没有说过,他们的存在是为了激励别人,是为了安慰自己,相反,这些我们老祖宗留下的,最闪光的东西,只是可以证明,他们和我们一样,也会写公文,也会迎合朝廷,也会为了自己的境遇感到不公,也会写故事讽刺社会
当我们用现代的观点去看待这些,我们应该做的,不是去嘲笑他们多么腐朽,也不是无脑地赞颂它们多么厉害,而是用一颗平常心去看到,他们的闪光,他们的智慧,他们的局限,他们的生活,又或者,可以从千百年来类似的遭遇去感受人生。
我们当然会觉得,看了孔子就想去教书育人,想去收徒弟,这样的想法很扯,那么你为什么看了孔子就觉得自己一定要拥有一颗中庸之道的心呢?
如果你看了庄子会觉得他那样的日子不现实,你怎么会觉得,他说的那些话全部可以对应到现实中,是为了安抚你受伤的心呢?
我当然喜欢那些几千年来仍旧闪光的思想和智慧,但是却不忍让人把它们当一碗鸡汤。