7。2。〔原文〕
　　子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
　　〔原文通释〕
　　孔子说：默默地记住它，学习着不知满足，开导别人不倦怠，对于我算什么呢！
　　〔注释〕
　　默而识之：默默地记住它。识，音zh，牢记，记住。而，顺承连词，连接状语和中心词，这里相当于地。之，代词，指所见所闻所学之知识。
　　学而不厌：学习着不知满足。而，顺承连词，连接状语和中心词，这里相当于着。厌，满足。
　　诲人不倦：开导别人不倦怠。诲，教诲，开导。
　　何有于我哉：对于我算什么呢。何有，即有何的倒装。
　　〔解读与点评〕
　　本章表明了孔子的教育思想和治学态度：对自己是默默地记，不停地学；对别人是耐心开导，循循善诱。何有于我哉是孔子对此的态度做这些本来不算什么难事。的确，孔子既是一个孜孜不倦的学者，又是一个勤勤恳恳的教者。据《孟子公孙丑上》记载：昔者子贡问于孔子：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’
　　成语默而识之学而不厌和诲人不倦出自本章。
　　7。3。〔原文〕
　　子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
　　〔原文通释〕
　　孔子说：不修养品德，不做学问，听到正确的主张不去实践，缺点错误不能改正，这些是我忧虑的。
　　〔注释〕
　　德之不修，学之不讲：即不修德，不讲学，不修养品德，不做学问。这两个短语都是宾语前置短语。之，助词，分别帮助德学前置到动词修和讲的前面。
　　闻义不能徙：听到正确的主张不去实践。徙，音x，迁移，引申为实践。
　　不善不能改：缺点错误不能改正。
　　是吾忧也：这些是我忧虑的。是，这，这些。是吾忧也本身是一个判断句。
　　〔解读与点评〕
　　孔子对自己要求很严格，就怕自己不修养品德，不做学问，不践行义，不改正缺点错误，他为这些方面做不到而忧。孔子认为道德修养、读书学习、践行义与知错即改几者之间有内在联系，因为修养道德和学习各种知识，最重要的就是要践行义并及时改正自己的不善。从本章看，孔子是严于律己的典型。

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