开裆裤怎么穿（我想穿尿不湿）

　　灶物者说
　　月初表发了《黄昇：17岁早亡的南宋白富美，她衣衫华美，千年已过，仍被追捧》这篇文章后，很多的留言都问，怎么这女子还穿开裆裤呢？这开裆裤怎么穿啊？合裆裤又是什么？
　　针对大家的疑问，本期灶物者将以宋墓出土的裤子为核心，说一说这开裆裤、合裆裤以及它们的穿法，当然，也顺便聊聊这两种裤子的由来。
　　黄昇墓出土烟色花罗开裆裤
　　上衣下裳
　　我们觉得宋代的裤子奇怪，其实是从我们现在穿衣习惯出发的。宋代墓葬出土开裆裤、合裆裤以及外侧开中缝合裆裤并不是偶然，而是常态。
　　古代中原地区的穿着核心是上衣下裳。这种穿衣习惯风格中，上衣是主要部分。拿中原地区最早开始流行的深衣举例。
　　简单的说，深衣是将上装和下装缝在一起，深藏身体的服饰。
　　《人物龙凤帛画》上面的人物穿的就是深衣
　　深衣创始于周朝。
　　《礼记深衣》规定深衣的尺度最短不可暴露肌肤，最长不能拖到地面。分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用十二幅对应一年的十二个月，衣袖要裁剪成圆形与圆规对应；衣领垂直交叉与矩对应；背后缝线至脚踝垂直于地面，与正直的标准相符；衣裳下端要齐整与地面平行，与权衡公正相应。
　　深衣可以说是后世一切上身袍服的基础。从深衣的概念和图片我们可知它能把整个身体遮住，兼具上衣和下衣的功能。
　　如果不考虑不穿裤子冷不冷，那上身穿的足够保证你不暴露了。对于的裤子需求不大，所以中原地区在商周时期基本不穿裤子。
　　春秋时期马山楚墓出土深衣复原件开裆胫衣
　　深衣这样的宽大袍服虽然遮体，但在保暖、方便干活等方面有劣势。因此裤子这种事物也逐渐步入人们生活。
　　1982年发掘的湖北江陵楚墓出土一条裤子。
　　春秋时期马山楚墓出土的开裆裤
　　通过图片可以看到，这条裤子和我们现在理解的裤子差别还是挺大的。
　　马山楚墓开裆裤，穿的时候把A、B、C相继围在腰间
　　这条棉裤前面有裆，后面没有，穿的时候把腿伸进去，腰部像袍服那样缠起来，再系腰带。因为没有后裆，所以这是一条开裆裤，它是目前我国考古发现的最早的裤子实物。
　　这种开裆裤其实有专业的称呼，叫做袴，音同绔（ku）。
　　《说文解字糸部》：绔，胫衣也，段注：胫衣，今所谓套袴也。
　　这种开裆裤的穿法就是左右各一，分衣两胫。
　　根据这句话我们可知，胫衣就是套腿穿的袴，都是开裆，但这二者其实并不相同，简单的概括就是袴只是开裆，但胫衣是完全没裆的。
　　胫衣的简单形态
　　胫衣就是两个单独不相连的裤腿，长度从脚踝至膝盖或者腰部不等，但都有带子。
　　到膝盖的就把它系到膝盖上面，秦始皇陵兵马俑有的就穿有这种到膝盖的胫衣。《中国服饰大辞典》说它是护小腿的粗而短的杯状圆筒护腿。的确有点像今天骑摩托车等怕风大腿凉而使用的护腿。
　　而到腰部的就是把带子系到腰部，防止裤腿不往下掉。在黄昇墓中就发现有一条浅褐色无腰无裆夹裤，它的形制其实就和这种胫衣差不多，穿法也一样。
　　黄昇墓浅褐色无腰无裆夹裤
　　按照今天我们对裤子的理解，一条裤子至少得有完整的裆、两个裤腿、腰部才能算完整，这种胫衣，本身不具备遮体的功能，若真要干活，还是不方便，所以不论在古代，还是现在，它最大的功能就是保暖。
　　合裆贴身
　　要想这裤子不仅可以御寒，还可以方便穿出来，那合裆就显得尤为重要。
　　2400年前，当中原的人穿着深衣的时候，北方游牧民族因骑射方便而穿合裆长裤。
　　《梁书》：芮光国之人（匈奴别种）则衣锦制小袖袍，小口裤，深靴。
　　诺音乌拉匈奴墓出土的合裆裤
　　可以看出北方民族已经开始穿着合裆之裤，比汉族早。
　　双方对峙，中原人觉得穿裤子方便，战斗力更强，所以就学习他们穿裤子，这就是著名的赵武灵王胡服骑射。
　　《史记六国表》：赵武灵王十九年，初胡服。
　　但这种学习也仅限于军中。为什么？
　　通过上文对深衣的解释，就知道古者深衣、盖有制度。穿什么衣服是礼制所定，那时候穿裤子，不像我们今天这般全凭天气和心情，是一种非常颠覆正常价值观和礼制的行为。
　　山东沂南画像石掌灯女子
　　明朝张萱《疑耀》：古人裤皆无裆，裤之有裆，起自汉昭帝。
　　这句话的意思说，中原人在汉昭帝那时候才开始穿有裆的裤子。为什么到汉昭帝时期就开始穿合裆裤了呢？
　　《汉书外戚传上孝昭上官皇后》：光（霍光）欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，度虽宫人使令皆为穷絝，多其带。
　　因为霍家想让汉昭帝独宠霍家的女儿上官皇后，早点有子，所以让皇上身边的宫女都穿这种合裆裤，她们就无法勾引皇上了。
　　我认为，完全把合裆裤在中原的普及归于一个外戚想帮女儿争宠，有点荒谬。
　　昭帝刘弗陵（公元前94年公元前74年）在父武帝驾崩后继位，大名鼎鼎的河西四郡之一的敦煌郡（设立于公元前88年）就是在他继位期间设立的。这个时期正值和匈奴激战和西域联络的阶段，这两方都是穿合裆裤的，匈奴不必提，我们国家最早的合裆裤就出土于距今至少2500年的新疆的洋海墓地。
　　新疆洋海墓地出土的合裆裤及线图
　　所以说，如果没有广泛的交流，霍家没有见过合裆裤，可能根本也不会想到这个主意。既然在西汉昭帝时期合裆裤子已经开始普及，所以那时，合裆裤有了属于自己的名字裈（kun），音同裩。
　　西汉史游《急就篇》载，唐颜师古注：合裆谓之裈，最亲身者也。
　　汉朝，穿裈的人不是军人，就是宫女或者从事体力劳动的下层人，所以合裆裤在那时又被称为穷袴，虽然不限男女，但有头有脸的人不穿这个。因此南朝萧梁时期还有护膝加穷绔，堤防托守宫这样的诗句。
　　那裈是什么时候脱穷的？
　　合裆的裈本是游牧民族的服饰，西汉时开始在中原普及，魏晋时期随着交流的扩大，中原对裈的接受度更高；隋唐时期的开放，使穿胡服成为一种时尚。
　　汉晋时期新疆出土的合裆裤
　　这一时期，穿裈正式纳入朝服制度，士庶服之，百官服之，天子亦服之。如不穿，还要被弹劾处罚。
　　《唐会要》：冬至大礼，朝参并六品清官，服朱衣，以下通服袴褶。
　　由此可见，到了唐朝，裈不仅脱穷，随着上身袍服的缩短，裈的贴身遮体功能日渐显现。
　　唐代宽大下摆的袴褶合裆开裆相套而穿
　　宋朝，椅子、凳子等家具的普及使用，人们的坐姿从席地而坐转变为垂脚而坐。坐姿的改变，对有完整裆部的裤子需求更为迫切。且宋承唐制，合裆裤到了宋代，真的成为最亲身者。
　　江苏南京高淳花山宋墓出土女开裆裤
　　现在复原汉服形制、搭配，黄昇墓出土的衣服都是很好的参考对象。黄昇墓出土衣服及各种丝织品约350件。黄昇本人下身从外到内共穿11件衣服。
　　分别是：烟色罗洒金双凤穿牡丹褶襕裙、褐色牡丹花绫镶花边裙、黄褐色花绮两外侧开中缝合裆裤、褐色牡丹花绫开裆裤、褐色绢丝绵开裆裤、褐色绢夹开裆夹裤、褐色绢开裆夹裤、褐色绢合裆裤、褐色牡丹花绫围兜、浅褐色牡丹花罗无腰无裆裤、黄灰色绢围件。
　　黄昇墓出土褐色围件
　　通过这十一件衣服我们需要解决三个问题。
　　第一个问题是否全穿？
　　答案是否定的。
　　十一件衣服中，有三件是夹裤。夹裤其实就类似于我们今天的棉裤，它是秋冬限定款。而且十一件衣服中，同款衣服不止一件，但在实际的穿着中，不会同款衣服穿两件。
　　由此可知，穿多件衣服，只是葬俗。一身包含四季的衣裳，是希望死者在另一个世界不愁没衣穿罢了。
　　那这第二个问题就来了真正生活中，穿哪些？怎么穿？
　　以黄昇这种贵妇来说，从里到外一般穿围件、合裆裤、开裆裤、外侧开中缝合裆裤、裙这五件。
　　围件和合裆裤是贴身穿的，可以算内衣。
　　南宋墓出土女合裆裤及结构
　　合裆裤外套开裆裤。
　　宋以前，人们要不穿开裆的袴保暖，要不就穿合裆的褌。这种合裆外面套开裆的穿法挺特别，但在南宋很常见。不止是黄昇墓，浙江兰溪南宋高氏墓、金坛南宋周瑀墓等南宋墓葬都可以看到这种穿法，名曰套裤。
　　而且除了女子墓葬，在南宋男性贵族墓葬中也有类似的套裤出土，如镇江金坛周璃墓、福州茶园山宋墓等结合史料，可知这种穿法不限男女。
　　南宋周瑀墓出土男子开裆裤
　　既然要套着穿，那开裆裤的结构什么样？
　　南宋墓出土女子开裆裤及结构
　　由图可知，南宋时期的开裆裤，是把布裁剪成长方形对折而成，两裤腿在前裆部有一定交叉。两裤腿裆部各缝一片三角形小裆，裆下缝合，裆上不缝合，腰上系带。
　　开裆裤外面再套外侧开中缝合裆裤
　　黄昇墓中有5件裤子样子很新奇、是合裆裤，但裤腿外侧开中缝，有点像这两年流行的阔腿裤。其中黄褐色花绮两外侧开中缝的合裆裤穿在褐色牡丹花绫开裆裤之上，又在褐色牡丹花绫镶花边裙花绫裙下。
　　黄昇墓外侧开中缝合裆裤结构
　　这里就有第三个问题为何穿了裙子还要穿裤子？
　　虽然到宋代，穿裤已经相当普及，但在传统的中原文化认知中裤子直接露在外面不合礼法。哪怕是合裆裤，也只有身份低微的戏子、底层劳动者才会上穿短衣，把裤子露出来。
　　南宋《杂剧打花鼓图》中的女子，因为因为褙子开叉，下面直接穿了素色的合裆裤。
　　宋代女子的服饰可以用上衣下裙来概括，为了方便行动，很多裙子的左右两边各留缝隙。
　　但宋代的上衣不论是袍子还是褙子，长度都不能覆盖全身，即使一些袍服垂到脚面，但两侧也有缝隙，若只穿裙子，势必导致肌肤暴露，这是礼制所不允许的。所以宋代，中原地区女子内穿裤，外围裙，是礼节要求。而两侧开中缝的裤子，可以随裙子的开叉摆动，提高了裤子的实用性功能。
　　南宋《歌乐图》局部
　　从里到外这样一层层的穿不热吗？
　　肯定会热，但在古代，层次的差别是身份的差别。
　　《释名释衣服》：中衣言在小衣之外，大衣之中也。三层谓小重之衣，此外还有中重之衣（四层）、大重之衣（五层）、大极之衣（六层）之别。
　　由此可见，身份越高穿衣服的层次越多，有史书甚至记载商纣王穿锦衣九重。
　　宋代程朱理学兴起，提倡用封建纲常伦理去束约束人们各方面的行为。而黄昇所处的年代恰为南宋崇尚理学的宋理宗统治时期，对服饰穿着有严格规定，作为朝廷命妇，她必须这样穿。
　　宋代穿短合裆裤的劳动者灶物者再说
　　中国传统服饰制度注重上身，从深衣到后世的各种袍服，不仅制作精美，其颜色、纹饰更是断代的重要标志。相比之下，裤子的精美程度低了很多，以至于很长时间中原的人们都不穿裤子。
　　现在的我们难想象没有裤子的日子，但拥有裤腰、裤腿、裤裆齐备的裤子着实过了很长时间。最晚在周朝，史书记载中原地区的人们穿上了具有保暖功能的开裆裤；随后在和北方少数民族的交流中，中原人穿上了合裆裤。
　　宋代，坐姿的改变进一步推动了裤子的发展，奠定了后世裤子的基本形态以及穿裤子的习惯。如果说华美的上衣是身份品味的象征，那质朴的裤子绝对就是为了让人更加舒服的贴心存在。参考文献
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　　2。张文翰。汉族裤装历史演变与创新应用〔D〕。江南大学，2014。
　　3。肖梦龙。江苏金坛南宋周瑀墓发掘简报〔J〕。文物，1977（07）。
　　4。张俊杰。中国传统裤装造型结构研究〔D〕。北京服装学院，2015。