聊斋是什么意思（鲁迅先生对聊斋志异的评价）

　　文/风铃子不语
　　众人皆知，鲁迅先生是个钢铁般的杠精，没有他怼不赢的人。头发像钢丝，狂风吹不动，脾气如火山，狂暴且热烈。一生最是反对封建迷信，尤其痛恨庸医和无用的礼教。
　　郭沫若先生对蒲松龄写的《聊斋志异》评价很高：＂写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。＂
　　但是鲁迅先生也写过不少的文章，以鬼神作为主角，犀利地揭开了社会的丑恶和人性的弱点。
　　接下来风铃来为大家盘点那些鲁迅先生写过的鬼故事。【1】铸剑
　　恐怖指数：五颗星
　　《铸剑》以眉间尺的复仇展开。眉间尺的父亲是闻名天下的铸剑师，二十年被国王派去铸剑，结果却落得杀头的罪名。
　　这个故事从头到尾都充斥着玄幻的色彩，先是神剑的材料神铁是王妃产下，受孕方式十分神奇，抱着铁柱子，孕育除了一块纯青透明的铁。最好的铁需要最好的铸剑师来锻造，眉间尺的父亲造剑时预料到了自己的命运，早早留下了一把雄剑给儿子，日后以雄剑克雌剑，好让儿子为自己报仇。
　　然而，故事的发展十分奔放不羁。
　　眉间尺雄心壮志地出门，半途遇到黑衣人，听到黑衣人能为自己复仇，但前提是要割掉自己的头颅，还要把宝剑一并交给黑衣人。眉间尺于是照做，割下头颅，被黑衣人提着头去见国王。
　　黑衣人说要给国王表演世上独一无二的舞蹈——头颅跳舞，于是国王命人将祭祀时煮牛头的鼎搬上来。黑衣人把眉间尺的头颅放进去，眉间尺沾水即活，在沸水中转起圈圈，一边游泳一边唱歌。王泽流兮浩洋洋；
　　克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！
　　宇宙有穷兮万寿无疆。幸我来也兮青其光！
　　青其光兮永不相忘！
　　......
　　这是多么诡异且恐怖的画面！即使眉间尺眉目清秀，头发如轻烟，但是也只是个头。
　　眉间尺的头沉在锅底，引诱国王上前去观赏＂团圆舞＂。国王上当了，探头的瞬间跟眉间尺的双眼对上，只见那只头颅对自己嫣然一笑，然后国王的头也掉进了锅中。
　　持刀的人正是黑衣人。
　　复仇的故事到这里并没有结束，两只头颅在鼎中沸水相斗，这是一场男人与男人、头颅与头颅的公平较量。生前眉间尺是平民，国王在万人之上，死后他们只是仇人。
　　二头相斗，场面壮观且激烈。但是因为眉间尺比较幼嫩，且战斗经验不足，被国王死死咬住后脖子，落了下风。
　　王公大臣妃子下人们，此时都是看客。他们也好奇这场较量中，谁会成功。
　　黑衣人咔嚓一下，也砍掉自己头，跳入水中帮助眉间尺。
　　三个头相斗，最终眉间尺和黑衣人再一次杀死了国王。
　　结局是三个头幸福和平地葬在同一个棺材中，因为大臣和妃子们分不清谁是谁的头。既荒诞，又讽刺。
　　在传统意义上来讲，杀死一个人是在肉体上消灭他。而鲁迅先生笔下，人即使被割掉头颅，也是活着的，因为精神不死，信念不死。如果要真正消灭一个人，要在精神上击溃他。而国王就是最好的例子。
　　【2】白光
　　恐怖指数：三颗星
　　《白光》是一个比较冷门的故事，可能许多人都没有看过。
　　故事背景不详，只知道在古代还尚有科举。主人公陈士成是个考到头发花白的考生，落榜的当天，他垂头丧气、心灰意冷地回家去，却在空荡荡的庭院听到有人叫他。
　　月夜，阴冷寂寥，陈士成在神奇声音的指示下，想起儿时祖母的话。祖母说祖上很有钱，藏了一些钱财在祖屋庭院中留给后人。而那个声音的提示，仿佛是指引他寻找宝藏。
　　陈士成听从指挥，在家里居然挖出来一具尸骨，他被鬼戏耍了！
　　结果那声音继续引诱他，这次让他去山上寻宝。陈士成此时疯疯癫癫，所谓＂鬼迷心窍＂，去了再也没有回来。最后大家在河里捞起他的尸体，却无人关心他的死，大家各自散去。
　　一个读书人溺毙在河中，衣服被扒去，赤条条的，无人认领，是多么凄惨的结局。陈士成一生贫困潦倒，死的憋屈，昨日又恰好是放榜日，寻常人猜测他是受了打击生无可恋才轻生。他指间的泥土证明他挣扎过，被鬼迷了，才送掉性命。
　　传说人衰的时候，容易被鬼迷惑，浑浑噩噩做了替死鬼。陈士成落榜后看到的白光并不是救赎之光，而是往生路上的亮光。【3】起死
　　欢乐指数：五颗星
　　《起死》也是鲁迅收录在《故事新编》里的，借庄生梦蝶的典故全新改编而来。
　　庄子去往楚国的路上遇到一具尸骨，起了怜悯之心，他口中念着一串咒语，祈求大司命让此人长出血肉，起死回生。
　　初始，周围的鬼怪听到庄子所做，都跑来劝诫，让他不要管闲事。当然，庄子没有听劝，执意让大司命复活此人。司命——哈哈!这也不是真心话，你是肚子还没饱就找闲事做。认真不像认真，玩耍又不像玩耍。还是走你的路罢，不要和我来打岔。要知道＂死生有命＂，我也碍难随便安排。
　　庄子——大神错矣。其实那里有什么死生。我庄周曾经做梦变了蝴蝶，是一只飘飘荡荡的蝴蝶，醒来成了庄周，是一个忙忙碌碌的庄周。究竟是庄周做梦变了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变了庄周呢，可是到现在还没有弄明白。这样看来，又安知道这髑髅不是现在正活着，所谓活了转来之后，倒是死掉了呢?请大神随随便便，通融一点罢，做人要圆滑，做神也不必迂腐的。
　　最终尸骨变成了一个三十出头的大汉，在与他对话中，庄子推测此人是五百年前周朝人，在探亲的路上被强盗打死。但是这个人蛮不讲理，不仅不感谢庄子再生之恩，还对他胡搅蛮缠，说庄子抢了自己衣裳。庄子百般解释，那人不听，最后庄子唤来巡士才脱身。而巡士被大汉缠着，又陷入下一个轮回。
　　《起死》的故事比起前面两则，少了许多恐怖灵异的元素，节奏轻松欢快，讽刺意味却一点也没有减少。
　　首先尸骨死而复生，象征着那些被压榨剥削的人从黑暗走向光明，他们不仅不感谢革命志士，还将之前被剥削的账算在对方头上，很有恩将仇报的意味。其次，那些人目光短浅，只顾着一些小利，比如衣服，却忽略了自己真正得到的好处，是封建时期愚昧群众的真实写照。鲁迅先生借庄子的故事，将国民性刻画得惟妙惟肖，令人赞叹。
　　【4】吃人的社会
　　鲁迅先生笔下的鬼神虽然诡异，各有脾气秉性，其实并不可怕。最可怕的，则是那些活生生的人，那些虽然肉体活着却空有躯壳没有灵魂的麻木民众，还有那些定制社会规则高高在上的顶层人。《狂人日记》中，＂我＂盘点着中华四千年的吃人历史，无时无刻不担心被身边的人吃掉。＂我＂深谙人性，吃人的事不止发生在灾年，更发生在普通的日子里，自己的身边。封建礼教，仁义道德，本质就是吃人的。《药》中，老栓为了治小栓的痨病，耗尽全部家产去换来人血馒头。《祝福》中，祥林嫂遭受了一次又一次的厄运，身边的人不仅不同情，将她当做瘟神远离，觉得她不洁、不详。二婚的祥林嫂被封建迷信的说法日日折磨，害怕死后在阴间被两个丈夫锯开一人一半，花了巨额去寺庙捐门槛，代替自己被踩踏、受罪。
　　鲁迅先生的笔下，是充满怜悯的，他刻薄、冷静、理智、锐利，却也善良、炽热、顽强、充满希望。他借着鬼神来揭开封建社会下的伤痕，鞭笞黑暗和丑恶。他知道，总有一些人能够看懂自己的文章，醒悟过来，做一个膝盖直着的完全的新人类。
　　风铃，铃铃铃铃。子不语，荒诞无稽一百年。