玉人何处教吹箫（玉人何处教吹箫什么意思）

　　玉人何处教吹箫（玉人何处教吹箫什么意思）
　　关于文学解读，＂一千个读者有一千个哈姆雷特＂这句话一直流传甚广，其实在古诗词的赏析中同样如此。很多古诗词，不同的人去解读就会有不同的看法，而且他们各自都有自己的出发点，很难分出对错。
　　就像辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中的＂青山遮不住，毕竟东流去＂，对于这句话一般的解读都是＂青山遮不住滚滚奔腾的江水，它毕竟还是会东流而去＂，其中＂不住＂二字被理解为＂挡住＂。但是诗词大会冠军雷海为却对这句话有不同的理解，他认为此句中的＂不住＂应该是＂不停，不断＂的意思，这整句话翻译过来应该是＂无数青山不停地阻挡奔腾的江水，本来流向东方的江水，只能往东流去＂。
　　这样的理解虽然遭到了很多网友的质疑，但仔细想想也不是没有道理。因为这首词本来就是写的愁绪，整首词都是黯然销魂，如果按照一般的解读，这两句所表达的情绪就是慷慨激昂的，这和全词的意境有点相悖。而且李白在《早发白帝城》中有＂两岸猿声啼不住＂的诗句，这句诗中的＂不住＂就是＂不停＂之意。所以雷海的解读虽然新奇，但确实是有自己的论据，这样的解读难论对错，正是应了＂一千个读者有一千个哈姆雷特＂。
　　而最近同样是诗词大会的一位选手，对杜牧《寄扬州韩绰判官》中的诗句＂玉人何处教吹箫＂课本中的解读发出了质疑。那么他的质疑有道理吗？我们先一起来看一看这首诗。《寄扬州韩绰判官》
　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
　　这首诗的作者是晚唐著名诗人杜牧。他曾经在扬州做官，和同僚韩绰关系莫逆，两人时常一起出没于烟花柳巷之地。后来杜牧调任至京城，但是偶尔也会想起在扬州的美好生活和好友韩绰，于是便写了这首诗寄赠给韩绰。
　　这首诗前两句主要描写的是深秋江南的风貌。从远处看来，青山隐隐约约绿水千里迢迢，诗人目睹着京城深秋的凋零，不由想起江南的这个时节花草还未凋零。首句既描写了江南的山清水秀，其实也是侧面点出了诗人和友人相隔甚远，中间隔着隐隐青山和迢迢流水。而京城秋日的萧瑟和记忆中江南的秀美风光，不由让诗人对于江南的山清水秀产生了浓浓的怀念。
　　江南那么多的好风景，那么诗人影响最深刻的又是什么呢？这自然就引出了第三句＂二十四桥明月夜＂，关于＂二十四桥＂，一直以来有两种说法，一种是扬州城内原本的二十四座桥，另外种则是指吴家砖桥，因为古时候有24位美女在这座桥上吹箫而得名。不管是哪种说法，反正有桥有明月夜，自然少不了红船画舫，自然少不了莺莺燕燕，而想起曾经和韩绰一同在这样的夜色中寻欢作乐，诗人便不由打趣好友＂玉人何处教吹箫＂。那么这句诗到是什么意思呢？
　　这最后一句中＂玉人＂二字，我们普遍的理解都是美人，毕竟＂美人如玉剑如虹＂，但实际上在唐代＂玉人＂也可以比喻俊朗的才子，在元稹的《莺莺传》中就有＂疑是玉人来＂的诗句。所以这里的玉人指的就是元稹的好友韩绰，毕竟这首诗诗名叫《寄扬州韩绰判官》，倘若全篇没有韩绰，那岂不是很怪异。
　　这其实比较好理解，自古以来争议比较多的是这一句中的＂教＂之一字，课本中对于这个字的理解是＂教学＂之意，应该读第一声，这句话的意思就是：韩绰你这个玉人在哪里教人吹箫？
　　但是对于这种理解，诗词大会选手陈曦骏却是提出了质疑，他认为这里的＂教＂意思应该是＂使或者令＂，读第四声，整句话的意思应该是：韩绰你这个玉人在哪里命令美人给你吹箫演奏？
　　如果是单纯从这个角度出发，似乎两个理解都说得通。不过陈曦骏却是给出了进一步的解释，让人感受到了这位80后小伙的高明。他是从诗的平仄入手，这首诗是一首典型的七言近体绝句，三平尾在格律诗中是大忌。所以在这里＂教＂必须用去声，也就是应该理解为＂使或者令＂。不得不说这样的解释确实比课本中的更令人信服。
　　而且在笔者看来，作为杜牧好友的韩绰，本就是一名官员，在花前月下之际，他应该是尽情享乐的，又怎么会去教歌女怎么吹箫演奏，这明显也是不合逻辑。所以我个人是更支持陈曦骏对于这首诗中＂教＂字的解读。
　　其实关于这个字，古人也是争了很多年，在《唐绝诗钞注略》就有＂唐诗中‘教’字皆乎用，无去声字；且‘学吹箫’煞有风致，‘教吹箫’有何意味耶？＂这样的记载，显然当时对于这个字就有不同解读的争议。