长生乐

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　晏殊
　　玉露金风月正圆。台榭早凉天。画堂嘉会，组绣列芳筵。洞府星辰龟鹤，来添福寿。欢声喜色，同入金炉浓烟。
　　清歌妙舞，急管繁弦。榴花满酌觥船。人尽祝、富贵又长年。莫教红日西晚，留著醉神仙。
　　长生乐晏殊介绍
　　晏殊
　　【ynsh】（9911055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。
　　晏殊
　　与其第七子晏几道（10371110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
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　　长生乐
　　〔宋代〕
　　晏殊
　　阆苑神仙平地见，碧海架蓬瀛。洞门相向，倚金铺微明。处处天花撩乱，飘散歌声。装真筵寿，赐与流霞满瑶觥。
　　红鸾翠节，紫凤银笙。玉女双来近彩云。随步朝夕拜三清。为传王母金录，祝千岁长生。
　　杂诗三首
　　又名
　　：
　　杂咏三首
　　〔唐代〕
　　王维
　　家住孟津河，门对孟津口。
　　常有江南船，寄书家中否。
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅著花未。
　　已见寒梅发，复闻啼鸟声。
　　心心视春草，畏向阶前生。
　　家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。
　　每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？
　　您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
　　请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
　　看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。
　　一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
　　2、董乃斌编选董乃斌编选：凤凰出版社，200611：第79页
　　3、刘学锴等著中华古诗文赏析丛书《唐代绝句赏析》：安徽文艺出版社，2000：第70页
　　孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。
　　君：对对方的尊称，您。故乡：家乡，这里指作者的故乡。
　　来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗户。寒梅：冬天绽放的梅花。著花未：开花没有？著花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
　　玉阶：《万首唐人绝句》作“阶前”。
　　其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
　　其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。
　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。
　　“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，诗人心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。
　　其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
　　组诗，思念
　　登楼寄远
　　〔唐代〕
　　李九龄
　　满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
　　总是动人乡思处，更堪容易上高楼。
　　于长史山池三日曲水宴
　　〔唐代〕
　　陈子昂
　　摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
　　金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
　　烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。
　　题绿竹苍石图为万竹山人寿
　　〔元代〕
　　陶宗仪
　　粉香翠影碧琅玕，丹凤林中第一竿。雨露恩浓磐石固，清风日日报平安。
　　寄陈朝玉
　　〔元代〕
　　蓝智
　　经年不见陈文学，孤负茅檐浊酒杯。黄叶满窗风雨至，尺书千里雁鸿来。
　　世乱固应为士贱，好怀那得为君开。正思春水扁舟好，拟看扶桑海上回。
　　艾草次胡少参韵
　　〔明代〕
　　王守仁
　　艾草莫艾兰，兰有芬芳姿。况生幽谷底，不碍君稻畦。
　　艾之亦何益？徒令香气衰。荆棘生满道，出刺伤人肌。
　　持刀忌触手，睨视不敢挥。艾草须艾棘，勿为棘所欺。