四书指的是什么书（四书五经指的是哪几本）

　　四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。四书五经是举世闻名的东方圣经，光照千秋的文化瑰宝。
　　数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。
　　《大学》
　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
　　2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
　　译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。
　　3、富润屋，德润身，心广体胖。
　　译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
　　4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
　　译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
　　5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
　　译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
　　《中庸》
　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
　　4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　《论语》
　　1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？
　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？
　　3、巧言令色，鲜矣仁！
　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！
　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
　　8、君子周而不比，小人比而不周。
　　译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
　　9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
　　10、君子喻于义，小人喻于利。
　　译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
　　11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
　　12、敏而好学，不耻下问。
　　译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
　　13、三思而后行。
　　每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
　　14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
　　译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
　　15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
　　16、逝者如斯夫！不舍昼夜。
　　译文：消逝的时间，像流水一样呀！日日夜夜一刻不停地流去。
　　17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
　　18、岁寒，然后知松柏之后凋也！
　　译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
　　19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
　　《孟子》
　　1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
　　3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
　　4、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
　　5、人告之以有过，则喜。
　　6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
　　7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　8、得道者多助，失道者寡助。
　　9、上有好者，下必有甚焉者矣。
　　10、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
　　11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
　　13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
　　14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
　　15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　《诗经》
　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
　　2、执子之手，与子偕老。
　　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
　　3、一日不见，如三秋兮。
　　译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
　　4、逝将去女，适彼乐土。
　　译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
　　5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
　　6、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
　　译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？
　　《尚书》
　　1、静言庸违，象恭滔天。
　　译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
　　2、侮慢自贤，反道败德。
　　3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
　　4、视远惟明，听德惟聪。
　　5、若网在纲，有条而不紊。
　　6、玩人丧德，玩物丧志。
　　7、为山九刃，功亏一篑。
　　《礼记》
　　1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
　　译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。
　　2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
　　译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
　　3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
　　译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
　　4、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
　　译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
　　5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
　　译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
　　6、善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
　　译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。
　　7、差若毫厘，缪以千里。
　　译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
　　《易经》
　　1、天行健，君子以自强不息。
　　2、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
　　3、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
　　4、穷则变，变则通，通则久。
　　5、天下同归而殊途，一致而百虑。
　　6、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
　　7、见善则迁，有过则改。
　　《左传》
　　1、多行不义，必自毙。
　　译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。
　　2、度德而处之，量力而行之。
　　译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
　　3、俭，德之共也；侈，恶之大也。
　　译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
　　4、辅车相依，唇亡齿寒。
　　译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
　　5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
　　译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
　　6、举不失德，赏不失劳。
　　译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏；赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。
　　7、居安思危，思则有备，有备无患。
　　译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
　　8、末大必折，尾大不掉。
　　译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
　　9、树德莫如滋，去疾莫如尽。
　　译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。