中国有多少个民族（中国有57个民族是真的吗）

　　如果有人问你，你知道中国有一个少数民族叫作穿青人吗？你肯定回答不知道。
　　我的家乡是贵州省毕节市纳雍县，我的民族就是穿青人。
　　每次我在民族一栏填下穿青人的时候，身边的同学朋友都会疑惑，咦？怎么没听说过这个民族？
　　穿青人不在我国56个民族中，是中国最大的未识别民族。从小到大，我一直生活在海拔2000米以上的云贵高原。五十六枝民族之花或许没有唱到我们，但我们依旧在歌声之外悄然绽放。
　　穿青色的民族
　　先说说我的这个民族吧。
　　穿青人的穿青二字来源于我们的传统青色服饰。据传，这一称呼最先是他称，后来逐渐被接受成为穿青人的自称。穿青人的女性传统服饰一般为三节衣，即青色上衣直至腰部，蓝色下装直至小腿，腰间绑上青色的腰带，衣脚均装饰有白布镶边。不过，穿青人姑娘的服饰则略有不同，一般上下一色。
　　行走在屯堡小巷里的穿青人
　　近年来，随着穿青人的不断汉化，大部分地区的穿青人已经不再保留他们独特的服色，富有穿青特色的许多传统活动也只停留在老一辈的记忆当中。
　　传统上，穿青人在过大年之前，要提前做好三十条工，也就是三十件准备工作。其中一项是打糯米粑粑：将煮熟的糯米捶打之后，捏成小块团状，再从中取五个作为神粑，搭配五碗饭和五杯酒，用来供奉五显神。
　　这五个神粑，一个在大年初五之后由全家人分食，寓意保佑全家平安；剩余四个则在正月十五时拿到菜园中进行吃菜虫仪式。
　　吃菜虫时，穿青人会一边吃神粑一边进行祈福。祈福仪式首先是用肉喂树，将果树砍一个小口后，再由两个年轻人一问一答。一人问：你开不开花？一人将肉填入小口后回答：开花！第一人问：果子繁不繁密？第二人回：繁密！第一人再问：果子甜不甜？第二人回：甜！以此祈愿果树来年能够果硕肉肥。
　　剃头礼是少数仍在流传的传统穿青习俗，也叫成丁礼。如果家中的小孩体弱多病，为了保佑其茁壮成长，穿青人会将小孩子的头发留长，之后在三岁、六岁、九岁、十二岁当中的某一年举行剃头礼，以此祝福小孩子健康成长，无病无灾。而剃头礼一般由生辰八字符合条件，而且儿孙满堂的长辈举行。在这一天，小孩子的亲朋好友都要送新衣服表示庆祝，还要宴请邻里，十分隆重。
　　官方态度：从否认到承认
　　对于穿青人的族属起源，学界莫衷一是，众说纷纭。
　　民国初年安顺的穿青人照片
　　有学者认为，穿青人最早是随同明朝军队服役南征的汉人移民，后来成为一个稳定的聚居群体，是汉人的一支；有的认为穿青人与江西畲族同出一氏，应归入少数民族畲族；也有的认为穿青人的祖先并非单一民族，而是一个多民族的人们共同体。这样复杂而不明确的起源，使各方对穿青人是否为一民族的问题产生了不少争议，因此，穿青人的民族认定一波三折。
　　1955年，为了解决穿青人的族属问题，全国人大民族委员会派人前往贵州西北部进行实地调查。在综合考量了穿青人的语言特点和历史发展后，委员会得出了穿青人是汉人的结论。之后一段时间内，在实际工作中，穿青人都与汉族受到同等对待。
　　这样的处理方式，激起了许多穿青人的不满。在他们眼里，祖宗留下来的身份，不能随意说改就改、说断就断。
　　穿青人申请单一民族的媒体报道照片
　　1986年，主要由穿青人组成的贵州省民族识别工作队重新提交了一份调查报告，认为穿青人是一个单一的少数民族。一年后，公安厅与民族事务委员会联合下发文件，规定穿青人可以享受少数民族待遇。但至今，穿青人的民族身份仍然不被官方认可。
　　关于穿青人身份的争议，其实是中国民族识别问题的遗留，但这个识别过程并非易事。
　　建国后，为了实现民族平等，国家鼓励少数民族公开民族成分并提出族名。然而，从解放初至1953年，上报的少数民族族名据称有四百余个，其中存在许多重复和误用，比如同一民族的自称和他称重复，或民族内部不同分支上报了不同的族名。单是辨明这些名称的关系，就需要耗费很大精力。
　　此外，民族的人口流动、周边的文化影响、民族之间的融合等情况，都会增加识别的难度。判别一个群体是否成为一个民族，需要多方面考虑地域特征、文化特征、历史演变、心理素质等特性，决非一日之功。现有的55个少数民族，就花了近三十年才识别完成。
　　在民族识别过程中，没有被官方认定为独立民族的群体，就被称为未识别民族。他们有的被归入了其他民族，但部分划分存在争议（如龙家人、木佬人）；有的在进行了民族识别后，尚不能确定民族身份的归属（如克木人、蔡家人）；有的还没有被纳入民族识别的程序中。穿青人过去曾是第一种情况，而今则回归为未识别民族。
　　《百苗图》中的龙家人
　　在今天的中国，未识别民族这一群体的数量仍然不小。2010年的人口普查数据显示，中国未识别民族人口约有64万人。2003年，公安部下发文件，规定穿青人居民在身份证上的民族一栏上可以填写穿青人，作为一种过渡办法。
　　由于未识别民族的民族信息在公安系统中的记录较为特殊，现在还有部分有关机构查不到信息，给穿青人的生活带来了一定的不便。我住酒店时就常常需要额外的登记。但在一些场合，穿青人已被视为少数民族对待。在贵州省，高考报名的民族选项栏里就有特意设定的穿青人选项。
　　我眼中的穿青人
　　在我的家乡，穿青人的密度很高，我小学的班级中，大约有一半学生都是穿青人。
　　在我的家乡，穿青人汉化严重，除了汉族的鬼节日期为七月十五日，穿青人的鬼节是七月十三日外，在其他习俗上和汉族没有差异。我甚至从来没有见过穿青人独具特色的民族服饰，也从未听说过自己民族的特殊节日和对五显神的崇拜。
　　这种汉化从很早前就已开始，连我的外公外婆也没穿过穿青人的民族服饰。我向外婆问起穿青人与汉人的差别时，外婆说，除了在旧社会时，汉人女子裹小脚，而穿青女子不裹，就没有别的差异了。
　　穿青人的孩子们不再穿青色服饰
　　我认为，严重汉化不仅仅是穿青人面临的问题，也是绝大多数少数民族的趋势。除苗族等个别民族外，其他少数民族已经很少使用民族语言。各少数民族的特色习俗也因民族融合出现了传承危机。我曾前往彝族村落，参与火把节庆祝活动，却发现庆祝仪式和其他民族的类似活动没有太大区别。
　　穿青人是未识别民族，大家对它的了解程度不高，即使在主要聚居的贵州，也少有人熟悉，贵州以外就更没人知道了。由于过去关于未识别民族的制度不够完善，很多穿青人被迫在户籍登记中将自己记为汉族。一些人希望能够实现穿青人的民族识别，开始收集本民族的相关信息。
　　我内心里希望穿青人和别的民族不要混为一谈，但客观来看，我和汉族人已经没有什么区别，没有特殊的语言和服饰，我也不认同那些类似封建迷信的民族文化，其实我没有资格说我就是一个穿青人。
　　但我也记得，在2014年，家乡政府出台政策，允许穿青人自愿改变自己的民族身份时，我外公挺生气的可能有一种情结吧。