牡怎么读（莉怎么读）

　　对重农传统的有意遵循
　　撰文李山责编冯李子
　　《诗经》农事诗篇中的天地之情，不仅经由祭祀典礼来表现，再看《小雅》中另外一首农事诗《信南山》篇是如何表达的。诗曰：
　　1hr信彼南山，维禹甸之。
　　信：伸。假借字。甸：垦治。
　　畇畇原隰，曾孙田之。
　　畇（yn）畇：平坦貌。曾孙：指周王。
　　我疆我理，南东其亩。
　　亩：田垄。
　　此章是说曾孙的田是大禹治水垦治的。
　　2hr上天同云，雨雪雰雰，益之以霢霂。
　　同：聚集。雰（fn）雰：纷纷。雨（y）雪：降雪。霡霂（mim）：小雨曰霡霂。
　　既优既渥，既霑既足，生我百谷。
　　优：湿润。霑（zhn）：润泽。
　　写上天恩情。
　　3hr疆埸翼翼，黍稷彧彧。
　　埸（y）：田界。翼翼：排列貌。彧（y）彧：茂盛的样子。
　　曾孙之穑，以为酒食。
　　畀我尸宾，寿考万年。
　　尸宾：即祭中之尸，代表祖宗享用祭品，故称宾。
　　表年终将用此田所产祭祖。
　　4hr中田有庐，疆埸有瓜。
　　是剥是菹，献之皇祖。
　　菹（z）：腌制。
　　曾孙寿考，受天之祜。
　　此章表眼下的礼仪。
　　5hr祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。
　　骍（xng）牡：赤红色的公牛。
　　执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
　　鸾刀：挂有銮铃的刀。血膋（lio）：血和肥脂。祭祀杀牲时，取牛血向神告杀，又油脂与黍稷、萧艾合在一起烧，以其香气享神。
　　此章继续表礼仪程序。
　　6hr是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明。
　　烝：进献。享：献。
　　先祖是皇，报以介福，万寿无疆。
　　皇：往。指享用祭品。
　　此章祝福。
　　这首诗与《楚茨》《载芟》《良耜》等篇一样，也是从春天亲耕起笔，其曾孙田之句告诉人们南山下的天地就是王室的藉田。王室藉田在终南山下，是此诗透露的消息。而诗篇所依附的农事典礼，据诗第四章中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖几句，为田野瓜果成熟时的尝新之礼，也就是一年常规祭祀礼仪禴、祠、烝、尝（出自《小雅天保》）的尝。尝可以是新粮，也可以是新的瓜果，此诗所言为后者。
　　而且诗篇在第五章交代，尝新之礼也还有清酒、骍牡之祭。《礼记祭统》说：于尝也，出田邑，发秋政。诗言曾孙剥瓜、杀牲祭祖，很明显是出田邑即来到田间举行的祭祀活动。这也可以与《国语周语》（上）所说耨获亦于藉联系起来，耨就是田间管理阶段，瓜果成熟可以尝新，却不意味着农事结束，相反正是大田管理时期。这时曾孙来到田间，一方面可以祭祖尝新，另一方面也是出田邑，发农政，即以亲到田间的形式，发布农事政令。
　　这些都不是这里要讲的重点，这里的重点在第二章，即上天同云诸句所表露的天地情感。一个同字，将云的聚集变成一种似乎是有意志有目的的行为，它的行为者即上天，上天聚集浓云就是为了雨雪，就是为降雪纷纷。下雪，在《大戴礼记》这本书中，古人说到雪和雨不一样，它是不避高下的，不论地点高低平坦，雪都可以积存，不像雨水那样避高趋下。可是雪积平均，反而容易有所不足。上天想得很周全，在雨雪雰雰之后，还要再来一阵小小的霢霂，于是大地就润泽优渥，含水充足，就有力气多生长百谷。如此的美句，如此的清新温雅，如此的动人心扉。这就是天地情感，是漫长的农耕生涯中天地大自然的感知，是天地真情的不自觉流露。有学者研究中西宇宙观、世界观的异同，指出古代中国有一个稳定的倾向，就是认定自然是和谐的，不和谐的现象是偶然。这样的哲学认定，不正与诗篇所呈露的情感息息相关吗，不正是这样的情感的升华吗？
　　在《诗经》的农事诗篇，上天同云的句子，还有《大田》篇的句子：有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。雨水是体贴着人情的需要先公后私地下的，自然的雨雪好像都有了人格特征似的。
　　本文节选自《诗经应该这样读》
　　中华书局2019年出版
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