文/路世明 编辑/大风 最近，＂佛媛＂、＂病媛＂又被炒到了聚光灯下。在此之前，其实还有＂拼夕夕名媛＂、＂护士媛＂等一众＂社会名流＂出现在当下的时代背景里。 据《说文》记载：＂媛，美女也，人所援也。从女，从爰，爰，于也；年轻夫人。＂意思就是：一位姑娘眉清目秀，额头宽广，面容楚楚动人。这是多么诚实可爱的人，是倾城倾国的美女。 到了明代，在小说《两晋秘史》当中，作者不满足于仅形容女性美丽的＂媛＂，又在前面添上了一个＂名＂字，也就是有名望、有身份的美女，才称得上是＂名媛＂。 明末时，诗人钟惺在自己编撰的《名媛诗归》中，一共收录了约350位女诗人的1600首诗作，收录的前提为：不论身份、地位、成就，凡有佳作，一律入选。由此，便有了＂名媛＂首要是才学一说。 无论是身份说，还是才学说，＂媛＂字本身都极具含金量。 古代如卓文君、班婕妤、蔡文姬、谢道韫、鲍令晖、上官婉儿这些被公认为＂名媛＂的女子，除了家世显赫、容貌出众之外，几乎都有流传千年的代表作。 而于近代，最具色彩的就是民国＂名媛＂们了，如唐瑛、陆小曼、周叔苹、康同璧、盛佩玉、吕碧城、林徽因、张幼仪、严仁美等人，无论是黑白照片上脱俗的美貌，还是文坛中流传的趣事，又或者遗留的妙笔文章，都不负＂名媛＂这位两个字。 但近两年来，从拼夕夕的＂名媛＂到搔首弄姿的＂佛媛＂，再到直播带货的＂病媛＂，借助互联网文化，＂X媛＂不断的在被发掘，＂媛＂字经历千年也变了味。拼夕夕＂名媛＂ 你是否经常在网上看到一些晒豪车、名表、奢侈品的＂名媛贵妇＂？你可能不知道，每一个名包名表的＂名媛＂背后，或许都是无数个拼单群。 2020年10月12日，一篇名为《我潜伏上海＂名媛＂群，做了半个月的名媛观察者》的文章火爆全网，揭开了＂假名媛＂这一群体最真实的状况。 这位博主根据粉丝提供的线索，花了500元加入了上海＂名媛＂群，他本以为在这个群里＂可以和富婆们畅聊奢侈品，分享人脉资源，结交金融精英＂，但在群里潜伏半个月后，他才发现这不过是个高配版的拼夕夕。 该博主曾介绍：＂你可以6个人拼单一份丽思卡尔顿双人下午茶，每人85就能享受一顿魔都顶级下午茶，还可以15个人在丽思卡尔顿，拼单一间房间每个人只需要200，就能住上每晚3000的魔都顶级酒店。＂ 除了组团出入这些高档场所外，假＂名媛＂还组团租名牌包，甚至，租二手丝袜。 就在拼夕夕式＂名媛＂被热议后，相关酒店第一时间出场表示＂未发现拼团情况＂，一些人也对这个消息的真实性表示怀疑，但无论文章中提到的＂名媛＂群是真是假，这类的现象其实一直在发生。 而这些所谓的＂名媛＂，之所以如此费尽心思的包装自己，一般目的有三种。 第一种只是为了拍一些看起来＂高大上＂照片，发小红书或者微博，吸引粉丝成为网红赚些钱；第二种则完全是为了满足自己的虚荣心，真的想去体验那种高级的产品；第三种是把自己伪装成上流社会，从而接触到一些所谓的上层人士，甚至希望有一天能够和这个阶层的人恋爱或者结婚，真正的实现阶层跨越。＂佛媛＂实锤、＂病媛＂反转 在＂名媛拼单＂沉寂的一年后，＂佛媛＂又冲上热搜。 ＂佛媛＂二字是由＂礼佛＂和＂名媛＂两个词组成的，意思是指那些喜欢去寺庙打卡，并且爱用抄经、喝茶等修身养性的行为来修饰自己的女子。 一名＂佛媛＂在社交账号上的基本生活是这样的： 在豪宅里起床喝个早茶，抱着名牌包包打坐修行，抄经焚香叩拜，打玻尿酸塑造佛相，穿开衩袈裟吊带佛衣，逢年过节开着跑车上山进香，时不时分享哪个寺庙最出片儿，每条视频都得写一些＂佛言佛语＂烘托清静无为的气氛。 可是看似修心养性手抄经书的背后，心里却盘算的是生意经。 身为＂佛媛＂的她们没有一丝敬佛之心，写的佛语也就一段片段，将自己整成了清心寡欲的世外高人，与世无争地贩卖桌上的装饰品。 所谓的＂佛媛＂们幕后都有团队，包括对外所展示的文案，也均是流水线批量生产出来的。表面上，一心向佛，实际上，满眼都是钱。借助佛作为自己的掩护，大肆捞金。同时，也从侧面宣扬了拜金的不正之风。 ＂佛媛＂们去寺庙，只不过是为了塑造人设而已，属于整个＂网红经济＂中的一小部分。 翻看各大＂佛媛＂的社交账号，她们几乎都在账号下方挂着带货橱窗，里面的物品大多都是一些礼佛产品，如手串、佛经、茶叶等等，并且都价格不菲。均价十几块钱的手串，＂佛媛＂们居然可以把它们卖到几百块，还美名其曰＂只卖有缘人＂。 除了卖礼佛周边，服装也是必不可少的。而这些＂佛媛＂们看似＂佛系卖衣＂，实际上这些衣服都是她们从批发市场低价进过来的，暴利程度，可见一斑。 9月21日，《工人日报》罕见怒批＂佛媛＂：狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。 文章一经发出，各大平台迅速治理＂佛媛＂乱象。9月23日，抖音共处罚利用＂佛媛＂形象营造人设开展虚假营销行为相关帐号48个，小红书清理＂佛媛＂违规笔记70篇。 但一波未平，一波又起，＂佛媛＂凉凉之后，又冒出来个＂病媛＂。 9月28日，《健康时报》在一篇报道中称，小红书等平台上存在一些女性，借口自己生病住院，以此推销疤痕修复贴、保健品等产品。令人颠覆传统印象的是，尽管她们介绍自己生了重病，却依然容貌姣好、笑容甜美，丝毫不符合人们心中病人的形象，《健康时报》记者也因此将其判定为打着生病的幌子带货的＂病媛＂。 随即人民网评论道：在这场拙劣的演出中，医院沦为了道具，消费者和病友成了被收割的＂韭菜＂。借助平台＂加持＂，找到了一些冲撞世道人心的敛财捷径，这样的商业模式是不道德的，是应该受到规束的。 同时人民网还指出，对有关平台来说，应强化审核力度，尽全力防范那种违规笔记面世；事后则需依法依规及时封禁账号，不让歪风邪气蔓延。 随后，快手科技于9月29日下午发布关于打击＂病媛＂营销行为的公告称：近期，平台发现部分用户存在利用＂病媛＂形象营造人设获取流量、恶意炒作、营销谋利的违规行为。为维护良好的平台生态环境，快手开展了专项治理行动，严厉打击＂病媛＂营销行为。 值得一提，在网友们一边倒的抨击下，＂病媛＂事件却发生了反转。 在媒体爆出的其中一张照片里的当事人发了长文澄清，称自己不是什么所谓的＂病媛＂，而是真的生了病，照片没有化妆，只是因为气色天生比较好，并且不想让亲朋好友们担心，为了确保真实性，还放出了相关诊断证明和就诊记录。 第一个当事人发声之后，新闻配图所涉及的其他几个女孩也相继发文澄清，称自己受伤住院的照片被媒体盗用，已经准备通过法律程序维护自己的合法权益。＂媛媛＂不断 事实上，近年最早用＂媛＂字组的词，并非＂拼夕夕名媛＂、＂雪媛＂、＂佛媛＂、＂病媛＂之类，而是＂程序媛＂。是女性程序员的谐音梗，将其从程序员这个职业的统称中标签化出来，是一种非常清晰的区隔划分。 但随着＂拼夕夕名媛＂、＂雪媛＂、＂佛媛＂、＂病媛＂、＂支教媛＂、＂护士媛＂、＂车媛＂等＂媛＂的出现，＂媛＂字发生了180度的变化。 理性的来看，消费女性形象、虚假营销、恶意宣传、拜金......这些问题的答案是肯定的，是需要批判的。但从另外一方面来看，很多媒体在撰写稿件时，跳过了最基础的事实确认。 以＂病媛＂来说，媒体以带有倾向性的表述，将读者缓缓引入到＂病媛＂的概念之中，然后再把重点带到＂营销带货＂上，引起网民反感情绪。但病人就不能化妆、不能有精气神吗？如果所谓的＂病媛＂并不是以带货营销为目的，仅仅是展示自己患病住院的过程，分享自己诊疗经历，这难道也要大加批判吗？ 对于真正利用病人身份带货的＂病媛＂，打击是一个很好的开始。但真正的患者却被强行打上＂病媛＂的标签，这是一个值得深思的社会话题。 同理，仅仅因为这些想方设法吸引流量、获取利益的人，就污名化＂媛＂这个称谓，甚至让大家否定所有的＂媛＂，这是不正确也是不公平的。 不过，语言作为一种特殊的社会文化现象，对于一定时期的社会文化有着记录和承载作用。正如开篇提及的，从最早单纯的表示外貌出众，到明代的身份、文采，再到民国时的钱权、才学、社会影响力，＂媛＂字在每个时代都会有不同的＂意义＂。 ＂媛＂字和＂小姐＂、＂公主＂等词一样，虽然现在的它们有了不一样的解释，但随社会的发展、文化的发展，也许某天＂媛＂字又会回到它的本义，又或者被赋予其他的意义。