六界是哪六界？（中国神话中六界有几种说法）

　　六界是哪六界（中国神话中六界有几种说法）
　　中国神话中的六界有几种说法分别说的是哪些界面？
　　中国上古神话中，自然分六界，佛道两教均有此种说法。关于六界的说法很多，具体又有哪些呢？
　　一、神、人、魔、仙、妖、冥。
　　1、神界
　　增城九重，其高几里？远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。
　　2、仙界
　　起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝在下界之都邑百神所在万物尽有方圆八百里高七万尺每面九门门有开明兽守卫其下有弱水之渊外有炎火之山远望光芒四射其上仙人宫阙壮丽园囿精美奇花异木长在珍禽祥兽毕呈。
　　仙界虽是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圆满后，登昆仑，闯昆仑山，过守护兽，入昆仑门，进仙境。
　　3、人界
　　在远古的神话中，那个时候只有神界和魔界，它们之间的路被一个混沌的世界阻挡了，想要到达彼此的地方无比艰难。某一位继任的远古神帝为了战胜魔界，表示其修行的正义，下令劈开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力，最后是混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了这世界。当这个世界出现时，神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘记了与魔界的矛盾，于是派燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。之后他们发现，他们的后代基本很少具有纯正的神力，有的几乎没有，寿命也比神短得多，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。
　　人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。
　　4、妖界
　　花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。
　　妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。
　　5、魔界
　　魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。魔界修习着分两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是天、以武治人；另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、生死与共。但是前者的崇拜者比较多，也就导致魔界不满神界的约束，渐渐脱离了神界。
　　6、冥界
　　或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世（道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回）。据《云笈七签》中收录的道教记载（即《太上老君虚无自然本起经》），道教认为生前应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。
　　二、五行八荒、芥子六合、九曲黄泉、直符灵动、宇宙混沌、坤元中宫。
　　1、五行八荒界（人间）守护神：青龙孟章神君，化之一十二，尊名七宿苍龙。
　　2、芥子六合界（次序）守护神：白虎监兵神君，又名真一咸池。化身二十六。
　　3、九曲黄泉界（九地）守护神：玄武执明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫。
　　4、直符灵动界（九天）守护神：勾陈万雷句陈，北极勾陈上帝，化身五千九百二十九。
　　5、宇宙混沌界（太阳）守护神：凤凰九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，化身有二。
　　6、坤元中宫界（太阴）守护神：（太阴）朱雀陵光神君化身二十四。
　　三、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人。
　　六道者：1、天人道（化生）；2、阿修罗道（魔）；3、人道；4、畜牲道；5、饿鬼道；6、地狱道。天人道又分为欲界天、色界天、无色界天。
　　人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
　　佛教和婆罗门教的天人道指的福报，和道教的天道是不一样的，道教的天道指的是规律和真理，运行法则。
　　人死后可能成为饿鬼，也可能转入天人道享受天神的福报，人死后成不了规律。
　　阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
　　畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。