怎么的读音是什么（埋葬的读音是什么）

　　风声雨声读书声声声入耳！
　　家事国事天下事事事关心！
　　家事国事天下事事事能读！
　　天理地理物事理理理通透！
　　家人国人天下人人人立德！
　　（移风易俗系列）
　　课前写给孩子们和家长们的话：
　　庄子妻子死了之后，他不但没有哭泣，反而鼓盆而歌。别人问他为什么？他说人本来就来源于气，气聚则生，气散则死。他的老婆原本就不在这个世界上，现在只不过消失了，到了她来的地方。所以没有什么可伤心的。她只是睡觉休息了，如果硬拉着她，这才是对她的不好。这就是庄子的生死观。人来于自然，归于自然，就如四季，历经春夏秋冬的更迭，然后就回到了来的地方。因而送别逝者，哀悼亡人，感受生离死别之痛，体验痛失我爱之悲，也就在所难免。我最想听到孩子们轻轻地对世界说：相信我，当那一天降临到我的亲人身上时，怀着对生命的尊重、敬畏之心，怀着对亲人的无限留恋之情，悲伤过后，我一定会抛弃虚荣心，抛弃陈规陋习，以庄重的仪式感告别亲人，让亲人入土为安，早日安息。终有一天，我也会不可逆转地离开尘世，离开我的朋友和亲人，我一定会提前告诉我的亲人：我来于自然，归于自然，生而无憾，死亦无惧，简办丧事，一切繁文缛节，对我已经毫无意义，让我早日入土安息，这就是对我最好的告慰！
　　教材无处不在，生活处处语文。只要存在的，都可作为活生生的教材。我们除了读书本教材外，还应该读读生活教材。如果只读唐诗宋词，不读柴米油盐，只吟风花雪月，不观雷霆闪电，只做加减乘除，不问风云变幻，那我们的人生就会是一道道连减题。读万卷书，行万里路，就是让生活教材与书本教材并驾齐驱。只有生活在思考的世界里，我们才不会成为一个读死书的人，才不会成为一个高分低能的人，才不会成为一个对社会无用的人，才不会成为一个在生活中迷失方向的人。问题因思考而生，问题因思考而减。没有思考就没有问题，没有问题本身就是问题，而且是最大的问题。在很多方面我不是专业人士，试着代替孩子们提出了一些不专业的问题作为课堂的引子进行思维方式的示范，其目的是为孩子展现百科全书式阅读课的思维方式，若有不准确的地方，望谅。话说回来，这些问题本来是孩子们、家长们和老师们共同提出来的，谁从小就是全方位的专业人士呢？我不是，家长不是，孩子们现在也不是。但如果学会了思维方式，那孩子们以后就一定是！遗憾的是没有学生和家长的课堂，没有讨论合作的氛围，有点儿纸上谈兵的味道，但总比不去尝试好，因为学会思维方式是解答钱学森之问的金钥匙。长此以往，砸开牛顿脑洞的苹果就有可能会砸开你孩子的脑洞，也许还会反弹到陪伴在旁边的家长和老师的脑洞上。如果砸开了大家的脑洞不要怪我哈，但要相信绝对不会砸成脑残！
　　一、从对象、内容的角度生成并解决问题
　　（一）从对象的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。读的主要对象是谁？2。还有哪些？
　　解决问题：1。葬礼，即是对死者的处理方式。（不仅要有仪式，而且要有仪式感！）
　　2。
　　（二）从内容的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。有哪些丧葬形式？2。形形色色的葬礼风俗有哪些？3。土豪葬礼有哪些表现？4。能不能罗列一些中国各种豪华葬礼的现象？5。
　　解决问题：
　　二、从知识的角度生成并解决问题
　　（一）从生理知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。从生理来看，死亡的过程是怎样的？2。死者对这些豪华的葬礼生理上是否还有感觉？3。
　　解决问题：
　　（二）从物理知识的角度生成并解决问题
　　生产问题：1。能不能用物理知识来解释人为什么会死？2。死亡的个体最终结果是什么？3。
　　解决问题：
　　（三）从化学知识的角度生成并解决问题
　　生产问题：1。人体由哪些成分组成？2。尸体久停放让肉体会产生哪些化学变化？3。葬礼上大量烟花燃放、大量花圈焚烧、大量纸张焚烧会产生哪些化学成分？4。各种丧葬方式的尸体会产生哪些化学变化？5。
　　解决问题：
　　（四）从医学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。久放久坐夜会使尸体产生质变，是否会增加参加葬礼人群的健康风险？2。参加葬礼者久熬夜，久劳累，对健康会不会产生影响？3。烟花燃放、纸张和花圈的焚烧对参加葬礼者的健康会不会产生影响？4。
　　解决问题：
　　（五）从生态环境知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。从科学的角度来看，那种丧葬方式最科学，最有利于环保？2。大量烟花燃放、大量花圈焚烧、大量纸张焚烧、长时间的音乐播放，会产生哪些生态污染？3。有的占地过多，对土地资源产生哪些影响？4。
　　解决问题：
　　（六）从食物知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。从生物链来看，丧葬方式是否关联食物链？2。葬礼过程中大办酒席之时食物的卫生是否对健康有影响？3。葬礼过程中大办酒席的食物是否完全物尽其用？4。
　　解决问题：
　　（七）从传统文化知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。为什么说丧葬是一种文化？2。怎么看待古代的殡葬文化？3。我国的葬礼中有哪些基本环节？4。有些古老的殉葬方式在当今社会还有不有？5。这些风气为什么会发生改变？6。
　　解决问题：
　　（八）从公民知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。在丧葬过程中是否应该遵守公共秩序，尊重社会公德2。死者虽已丧失了公民的资格，但我们还是应该怎样对待？3。
　　解决问题：
　　（九）从道德知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。死者为大是什么意思？2。就葬礼来说，道德的沦丧有哪些具体表现？3。人和动物对待死者的区别有哪些？4。如何真正实现殡葬的良心和正义呢？5。殡葬正义是否就等于殡葬平均和无视差异化呢？6。
　　解决问题：
　　（十）从法律知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。现在葬礼上的某些表演仅仅用低俗来定性吗？2。管理殡葬的法律法规有哪些？3。我国的丧假是怎样规定的？4。
　　解决问题：
　　（十一）从宗教知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。葬礼是否受到宗教文化的影响？2。各种丧葬仪规与宗教观念是否有关？3。
　　解决问题：
　　（十二）从伦理学知识的角度生成并解决问题
　　【提示：伦理学的基本问题只有一个，即道德和利益的关系问题，即义与利的关系问题。这个问题包括两个方面：一方面是经济利益和道德的关系问题，即两者谁决定谁，以及道德对经济有无反作用的问题；另一方面是个人利益与社会整体利益的关系问题，即两者谁从属于谁的问题。】
　　生成问题：1。我国传统的丧葬伦理原则是什么？2。传统丧葬制度伦理根基是什么？3。传统丧葬制度所依据的伦理准则是什么？4。男子众筹丧葬为什么会被叫停？5。为什么说赚死人钱害了中国殡葬行业四十年？6。
　　解决问题：
　　（十三）从心理学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。殡葬活动中常见的心理障碍有哪些？2。为什么会产生攀比心理？3。丧户的心理特征有哪些？4。殡葬消费服务的心理有哪些？5。
　　解决问题：
　　（十四）从正字知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。殡葬改革思想正字工作存在问题及原因？2。在殡葬改革中需要做好哪些正字工作？3。
　　解决问题：
　　（十五）从历史知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。殡葬历史是怎样演变的？2。现代人该怎样书写现代文明殡葬史？3。
　　解决问题：
　　（十六）从家庭学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。家庭在殡葬中有哪些责任？2。哀悼中的家庭会是什么样子？3。能不能谈谈你对丧葬有加强家族凝聚力的功能的见解？4。
　　解决问题：
　　（十七）从教育学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。中国的殡葬教育现状？2。丧葬仪式具有哪些教育功能？3。是否将体验殡葬的死亡教育作为全民教育？4。
　　解决问题：
　　（十八）从水利知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。殡葬与水利建设有什么关系？2。
　　解决问题：
　　（十九）从经济学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。丧葬业真的希望多死人吗？2。从经济学来看：殡葬业是否存在垄断现象？3。能不能用经济学理论分析殡葬业的前景？4。
　　解决问题：
　　（二十）从生物知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。任何生物都有死亡的一天，仅仅从生物的角度来说，所有生物死亡的生物意义应该是相同的但只有人有死亡后有葬礼。这说明什么？2。
　　解决问题：
　　（二十一）从地理知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。我国和世界殡葬文化因地理而呈现怎样的特点？2。
　　解决问题：
　　（二十二）从哲学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。丧葬本身的完全理性化和人文习俗的感性之间存在着怎样的矛盾，能不能举例说说？2。在哪里找完人，悼词里。这句话包含了怎样的哲理？3。事死如事生是什么意思？4。是否了解庄子的生死观？5。
　　解决问题：
　　（二十三）从逻辑学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。你能否透过当今的丧葬乱象的表象分析其中的本质？2。
　　解决问题：
　　（二十四）从安全知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。丧葬如果不规范操作，存在哪些安全隐患？2。
　　解决问题：
　　（二十五）从管理知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。你是否了解《殡葬管理条例》？2。殡葬管理中是否存在乱象？3。这些乱象为什么有生存的土壤？4。
　　解决问题：
　　（二十六）从社会学的角度生成并解决问题
　　【提示：社会学是一门研究社会事实（客观事实：社会行为、社会结构、社会问题等；主观事实：人性、社会学心理等）的拥有多重范式的学科，起源于19世纪末期。】
　　生成问题：1。能不能谈谈你对丧葬具有重组社会关系功能的见解？2。殡葬中存在着哪些社会问题？3。你能不能从一些社会问题中看到人性的优点和弱点？4。
　　解决问题：
　　（二十七）从信仰知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。我国的丧葬文化中体现了哪些宗教信仰？2。能不能谈谈你了解到的其它国家的丧葬文化中所体现的信仰？3。
　　解决问题：
　　（二十八）从人类学知识的角度生成并解决问题
　　【提示：人类学的基本问题是：什么是智人的定义？谁是现代智人的祖先？人类的体质特征是什么？人类如何做出行为？为什么在人类不同群体之中，有着许多变异与差异？智人在过去的演化历程，如何影响其社会组织与文化？依此类推。】
　　生成问题：1。为什么需要研究丧葬活动中所蕴含的人类学？2。在葬礼过程中存在着文化意义的框架和社会互动模式之间哪些不和谐因素？3。
　　解决问题：
　　（二十九）从民俗学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。能不能举几个国度的丧葬习俗？2。能不能列举我国不同的民族的丧葬习俗？3。丧葬方式是否属于民俗文化的一种？4。
　　解决问题：
　　（三十）从数学知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。一般一次葬礼需要花费多少资金？2。死不起的因素有哪些？3。你怎么看待现在死不起这一现象？4。
　　解决问题：
　　（三十一）从农业知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。当今的殡葬之风对农业会产生哪些影响？2。
　　解决问题：
　　（三十一）从国防知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。2。
　　解决问题：
　　（三十二）从音乐知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。葬礼的音乐应该是怎样的感情基调？2。现在很多葬礼上的音乐基调发生了变化没有？3。
　　解决问题：
　　（三十三）从体育知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。2。
　　解决问题：
　　（三十四）从美术知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。葬礼应该以什么色调为主？2。现在很多葬礼上的主色调发生了变化没有？3。
　　解决问题：
　　（）从知识的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。2。
　　解决问题：
　　（N）从语文知识的角度生成并解决问题
　　1。对象的角度生成并解决问题
　　生成问题：（1）读的对象有哪些？主要对象是谁？（2）对象有什么样的特征？（3）读出社会环境。
　　解决问题：
　　2。写作手法的角度生成并解决问题
　　（1）你想用什么样的表达方式来表达葬礼？
　　生成问题：
　　【提示：记叙：直接、间接
　　描写：语言、动作、心理活动、外貌、神态；自然环境、社会环境；正面、侧面、场面、细节、感觉的角度
　　抒情：直接、间接
　　说明：说明对象，对象的特征，说明方法（举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料），条理及顺序，结构，语言特点，意图
　　议论：论题，观点，论证方法（例证法、引证法、喻证法），论据（事实论据，道理论据），论证思路，语言特点，意图】
　　解决问题：
　　（2）你想用什么样的修辞手法来刻画葬礼？
　　生成问题：
　　【提示：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、对比、引用、借代、反语、反复、双关等】
　　解决问题：
　　（3）你想用哪些表现手法（艺术手法）来表现葬礼？
　　生成问题：
　　【提示：照应、联想、想象、抑扬结合、动静结合、叙议结合、首尾呼应（前后照应）、直接描写（间接描写）衬托对比（渲染烘托）、伏笔铺垫，白描，以小见大、借景抒情（情景交融、寓情于景）托物言志、铺垫悬念、正面侧面、比喻象征、借古讽今、承上启下、开门见山、动静相称、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、布局谋篇（开门见山、首尾呼应、卒章显志、设置悬念、伏笔照应、过渡铺垫、结构严密、主次详略得当、材料典型真实、新颖、有力）等】
　　解决问题：
　　三、情感态度和价值观的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。当你参与了葬礼的过程后，你持怎样的生死观、价值观？2。
　　解决问题：
　　四、从能力的角度生成并解决问题
　　（一）从写作能力的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。能不能运用写法知识写一个片段？2。根据自己的水平，能不能写一篇体裁不限的文章？3。
　　解决问题：
　　（二）从口语交际能力的角度生成并解决问题
　　1。从复述能力的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。能不能复述你所在地举行葬礼的过程？2。
　　解决问题：
　　2。从倾听能力的角度生成并解决问题
　　（1）从理解能力的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。你怎样理解上帝面前灵魂平等这一理念？2。你心目中的葬礼应该是怎样的？3。
　　解决问题：
　　（2）从概括能力的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。能不能概括一下当今社会丧葬的不良风气的具体表现？2。
　　解决问题：
　　（3）从评判能力的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。能不能评判一下现在丧葬歪风形成的原因？2。能不能基于博弈论及信息经济学视角分析中国殡葬市场现状？
　　解决问题：
　　（4）从记忆能力的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。你记忆最深刻的葬礼是什么？2。为什么记忆这么深刻？3。
　　解决问题：
　　3。从应对能力的角度生成并解决问题
　　生成问题：1。面对当今社会的厚葬之风，你觉得怎样做才能改变这种风气？2。如果是你来主持葬礼，你会怎么操作？3。
　　解决问题：
　　五、从求异创新的角度生成并解决问题
　　（一）从内容的角度求异
　　生成问题：1。如果改进当今的丧葬模式，你会怎样创新？2。你觉得最环保的丧葬模式应该是怎样的？3。
　　解决问题：
　　（二）从知识的角度求异
　　1。从生理知识的角度求异
　　生成问题：1。尸体停放的时间短或者长，还存不存在生理的影响？2。
　　解决问题：
　　2。从物理知识的角度求异
　　生产问题：1。2。
　　解决问题：
　　3。从化学知识的角度求异
　　生产问题：1。现在很多对尸体久停放，这样尸体本身会产生哪些化学变化？2。
　　解决问题：
　　4。从医学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如将尸体久停放，大放烟花爆竹，让烟雾缭绕，对生者会产生怎样的健康影响？2。
　　解决问题：
　　5。从生态环境知识的角度求异
　　生成问题：1。假如将尸体久停放，大放烟花爆竹，让烟雾缭绕，大量堆放花圈，大肆占有墓地，这些对生态环境会造成怎样的影响？2。
　　解决问题：
　　6。从食物知识的角度求异
　　生成问题：1。从任何生物的尸体都会成为食物这一点来说，你认为哪一种丧葬方式可以避免尸体成为食物？2。假如葬礼上大办宴席，是否会产生极大的浪费？3。
　　解决问题：
　　7。从传统文化知识的角度求异
　　生成问题：1。现在很多注重厚葬，你认为是厚养薄葬好，还是厚葬好？2。你认为我们传统的丧葬文化有不有值得改进的地方？3。
　　解决问题：
　　8。从公民知识的角度求异
　　生成问题：1。假如每个公民都遵守社会公德，都做到丧事简办，公民素质会是怎样的？2。
　　解决问题：
　　9。从道德知识的角度求异
　　生成问题：1。假如在葬礼操办过程中没有对死者应有的尊重，这对世风会造成怎样的影响？2。假如都来把葬礼隆重办理，这会对世风造成怎样的影响？
　　解决问题：
　　10。从法律知识的角度求异
　　生成问题：1。假如大家都不按法律法规来操办葬礼，会造成怎样的后果？2。
　　解决问题：
　　11。从宗教知识的角度求异
　　生成问题：1。假如你来操办葬礼，你最愿意选择哪个宗教的丧葬仪规？2。
　　解决问题：
　　12。从伦理学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如我们的丧葬只重视利益而忽视道德，当今的丧葬现状会不会有所改观？2。
　　解决问题：
　　13。从心理学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如攀比心理愈演愈烈，这对世风会造成怎样的影响？2。
　　解决问题：
　　14。从正字知识的角度求异
　　生成问题：1。假如当今在丧葬陋习上不作出改进，对社会的发展会造成怎样的影响？2。
　　解决问题：
　　15。从历史知识的角度求异
　　生成问题：1。假如当今的丧葬陋习不改，会给我们的后代留下怎样的殡葬历史？2。
　　解决问题：
　　16。从家庭学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如当今的丧葬陋习不改，长此以往，葬礼的加强家族凝聚力功能会不会大打折扣？2。
　　解决问题：
　　17。从教育学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如殡葬教育不加强，不形成全民燎原之势，殡葬现状会不会有所改观？2。
　　解决问题：
　　18。从水利知识的角度求异
　　生成问题：1。假如殡葬进行改革，水利建设会不会有所改观？2。
　　解决问题：
　　19。从经济学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如打破殡葬行业的垄断，家庭经济会不会有所改观？2。
　　解决问题：
　　20。从生物知识的角度求异
　　生成问题：1。假如把殡葬生物意义和社会意义贯通思考，这是否有助于殡葬风气的转变？2。
　　解决问题：
　　21。从地理知识的角度求异
　　生成问题：1。假如我们学习其它地方的最先进的殡葬理念和方法，这是否有助于殡葬风气的转变？2。
　　解决问题：
　　22。从哲学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如我们将丧葬本身的完全理性化，会产生哪些不良影响？？2。假如我们将丧葬完全从人文习俗的感性来办理，会产生哪些不良影响？3。
　　解决问题：
　　23。从逻辑学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如我们都把丧葬的本质看透了，这会不会改变殡葬乱象？2。
　　解决问题：
　　24。从安全知识的角度求异
　　生成问题：1。假如人们都将死者入土为安这一理念深植人心，对生者的健康是否有益？2。
　　解决问题：
　　25。从管理知识的角度求异
　　生成问题：1。假如殡葬管理注意到打破殡葬垄断，这会不会减少殡葬乱象？2。
　　解决问题：
　　26。从社会学的角度求异
　　【提示：社会学是一门研究社会事实（客观事实：社会行为、社会结构、社会问题等；主观事实：人性、社会学心理等）的拥有多重范式的学科，起源于19世纪末期。】
　　生成问题：1。假如我们将殡葬乱象进行规范，社会问题会不会减少？2。
　　解决问题：
　　27。从信仰知识的角度求异
　　生成问题：1。假如我们的殡葬信仰有所改变，将原有的信仰注入新的殡葬信仰，这对殡葬乱象有没有抑制作用？2。
　　解决问题：
　　28。从人类学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如人类注重向死而生，死是生的终结，又是重生的开始，有了这些理念，对殡葬乱象是否有所改观？2。
　　解决问题：
　　29。从民俗学知识的角度求异
　　生成问题：1。你认为我们的丧葬习俗是否应该有所改进？2。
　　解决问题：
　　30。从数学知识的角度求异
　　生成问题：1。假如我们的丧葬习俗发生了改变，你能不能用概数来估算节约的数量？2。
　　解决问题：
　　31。从农业知识的角度求异
　　生成问题：1。2。
　　解决问题：
　　32。从国防知识的角度求异
　　生产问题：1。2。
　　解决问题：
　　33。从音乐知识的角度求异
　　生产问题：1。假如葬礼上的音乐全部都以哀伤为主基调，把一些欢快的音乐排除掉，现在的殡葬乱象会不会有所减少？2。
　　解决问题：
　　34。从体育知识的角度求异
　　生产问题：1。2。
　　解决问题：
　　35。从美术知识的角度求异
　　生产问题：1。假如葬礼上的色彩全部都以冷色调为主，把霓虹灯的灯光排除掉，现在的殡葬乱象会不会有所减少？2。
　　解决问题：
　　36。从知识的角度求异
　　生产问题：1。2。
　　解决问题：
　　N从语文知识的角度求异
　　生成问题：1。（可根据讨论的情况针对别人的展示，露露自己的知识面。寻机出击）2。
　　解决问题：
　　（三）从写法的角度求异
　　生成问题：1。（可根据讨论的情况，针对别人的写法，显摆显摆自己的卓尔不群。寻机出击）2。
　　解决问题：
　　（四）从情感态度与价值观的角度求异
　　生成问题：1。（可根据讨论的情况，针对别人的三观，阐述自己的不同，但前提是三观必须正。寻机出击）2。
　　解决问题：
　　六、结语
　　伤生命逝去，存敬畏之情。
　　悼亡者灵魂，行告别之礼。
　　尊死者为大，强仪式之感。
　　奉入土为安，去虚荣之心。
　　避铺张浪费，立从简之德。
　　树殡葬新风，除陋习之弊。
　　告别
　　你告别了亲人
　　你告别了弟兄姊妹
　　你告别了昔日的教会
　　回了天国家园
　　你告别了劳苦愁烦
　　别了地上的家
　　你告别了人间的沧桑
　　进入了永恒安息
　　你告别了亲人
　　你告别了弟兄姊妹
　　你告别了昔日的教会
　　回了天国家园
　　你告别了劳苦愁烦
　　别了地上的家
　　你告别了人间的沧桑
　　进入了永恒安息
　　天国的福分为你所得
　　公义的冠冕为你存留
　　告别了尘世
　　进入荣耀
　　享受最美的安息
　　天国的福分为你所得
　　公义的冠冕为你存留
　　告别了尘世
　　进入荣耀
　　享受最美的安息
　　（注：歌词来源于百度。引用时未经作者许可，私自引用。若要求删除，立删！）
　　七、作业
　　（一）学习思维方式。
　　学会从不同角度提出问题并解决问题，将省略号部分本来该你思考的问题及答案适当补充。
　　格式：我从的角度提出问题。
　　我是这样解决的：。
　　（二）统计补充情况。
　　统计一下你自己和家长补充提出并解决了多少问题。
　　（三）预习。
　　预习：《厚葬，怎么读》。
　　（四）统计预习情况。
　　统计一下预习时孩子、家长和老师谁提出并解决的问题数量，看看谁多？我生成了148个非专业问题，本来还可以生成，但我怕提完了问题，你们就没有问题了。如果孩子没有问题提了，家长没有问题提了，这没有问题本身就是问题！并且是大大的问题！
　　课型：讨论课。
　　过程：【自主生成问题自主解决问题，合作解决问题】
　　【合作生成问题自主解决问题，合作解决问题】
　　方法：类读法。
　　读天读地读乾坤读遍万水千山胸中藏丘壑
　　阅人阅事阅世界阅尽沧海桑田腹内有诗书
　　横批：苦乐阅读
　　读恶，只为弃恶。
　　读善，只为从善。
　　读真，只为求真。
　　读美，只为尚美。
　　祈祷：
　　交给孩子自学的钥匙，点亮家长陪伴的灯塔，搭建师生共舞的平台，折断孩子依赖的拐杖，成就孩子得天下的梦想。祈祷有一天，孩子们在家长的陪伴下，漫步在漫山遍野的语文枫林，拾起一片片火红的枫叶，我心安然：此生无憾矣！
　　学法有用无用，欢迎指点迷津。
　　雪中情，雪中情，雪中梦未醒，痴情换得一生泪印
　　提示语：问题因思考而生，问题因思考而减。没有思考就没有问题，没有思考更不会减少问题。没有问题本身就是问题，而且问题大大的。
　　一位情怀君语：我爱这个国家，我爱这片土地，我的儿孙也会生活在这片土地上，以儿孙的名义，我希望这片土地可以好一些，再好一些，再好一些。