命比天大（矿难类电影）

　　命比天大（矿难类电影）
　　作者
　　老刀世事浇浮后，艰难向此生。
　　人心不自足，公道为谁平。
　　德丧淳风尽，年荒蔓草盈。
　　堪悲山下路，非只客中行。
　　唐朱庆馀《行路难》
　　深读《红楼梦》第四回葫芦僧乱判葫芦案一段，的确是愤懑而悲伤的。之所以愤懑，是因为世道浇漓；之所以悲伤，是因为人心不古。鲁迅在《热风随感录》中讽刺说：慷慨激昂的人说，世道浇漓，人心不古，国粹将亡，此吾所为仰天扼腕切齿三叹息者也！今日读之，亦是发人深省的。
　　说葫芦案，要先说甄英莲。英莲于三岁元宵佳节被拐，八年后被两卖：一卖于冯渊，是个小乡绅，二卖与薛蟠，是个大乡绅，又叫呆霸王。二人相争不下，大乡绅打死了小乡绅，抢走了英莲，扬长而去。官司告了一年，无人理会。恰逢贾雨村夤缘复旧职，接了此案。这个夤缘，主要是走了林如海和贾政的门路，借的是贾府的势。这个是路人皆知的，因为就连应天府的门子都知道的事，也就算不得啥秘密了。
　　薛蟠和贾政是有关系的，贾政的夫人的妹是薛蟠的娘，人称薛姨妈的便是。偏偏贾雨村是真不知道这个情况。他还没有见过《护官符》，所以不知道贾史王薛四大家族是同气连枝的。当然，他一经知道，也就马上明白过来了，也就循私枉法，乱判了此案，放走了真凶，卖了个人情，求了个心安，也就于仕途上过了一个坎，从此可以无忧了。但是，这个乱判，却足以令人心寒和绝望。
　　阴谋生于密室，则光明死于高堂。古代官衙审案，必在明镜高悬的高堂之上，以示国法威武，正大光明。葫芦案是人命案，雨村又是新任，所以听闻大怒，要有一番作为。按后来他自己说的话：岂可因私而废法？所以他当时就说：岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的！谁知，信誓旦旦却被门子的眼色狠狠打翻，然后即时退堂，至密室，然后退去侍从，只留门子，开始密谈。
　　门子与雨村叙旧之后，为其细备案情，条分缕析，动情晓理，出谋画策，以助其度过人情与国法的心理的坎，然后，第二日再次升堂，雨村就胡乱判了这个复职之后的大案要案。之所以说是大案，是因其牵涉人命，国法难容，于公是要严判的；之所以说是要案，是因其牵涉贾府，人情难处，于私是要枉法的。究竟如何处置，对雨村而言虽也两难，却也是易办的。所以，他真的是因私废法了，所以这个案子真的就有这样放屁的事，真的就打死人命白白的走了，真的就再拿不来的。东汉杨震说：天知，神知，我知，子知，何谓无知？雨村和门子谋于密室，也是如此，何谓无知？怎可如此掩耳盗铃，自欺欺人？
　　潜规则流行于世，则王法流于形式。葫芦案之所以令人扼腕叹息，重要的因素在于那张《护官符》。这个东西原本是个私单，是作地方官的必备，倘若不知，一时触犯，不但官爵，只怕性命难保，所以美其名曰《护官符》。因为私单上写的是最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，他们之间是连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。
　　可怕的是各省皆然四个字。这样的一个官员私下使用的护官保命的东西，竟然是大行其道，流行于世的，连门子都弄了一张，石头亦曾抄写了一张，书写的方式叫作谚俗口碑，是十分方便口耳相传的。只因潜规则从暗处走向明处，所谓的王法也只好退避三舍了，所以雨村的殚心竭力图报天恩的心思也就只好给顺水人情让位了，他的那个岂可因私而废法的说法，也就只能变成只好因私而废法的做法了。所以，雨村到的确是个相时而动的大丈夫，也是个会趋吉避凶的君子，令人十分佩服！
　　薄情寡义大行于世，则人命人心危如垒卵。葫芦案中写到的薄情寡义有六种之多：
　　一，雨村对英莲，既不报士隐之恩，又不救英莲于水火，反说这是孽障遭遇，亦非偶然，又说这是梦幻情缘，大言不惭，何其不忍。
　　二，雨村对门子，从故人相认，密室让坐，长谈谋划，到大不乐业，无故寻事，远远充发，自私自利，何其冷酷。
　　三，薛蟠对冯渊，打死人命，抢了丫头，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。大乡绅对小乡绅何其不屑。
　　四，冯渊之家人和仆人对冯渊之死，告状并不为公道，只为多得烧埋银子，亲人之情何其冷漠，主仆之间何其黯然。
　　五，民众对官府，雨村虚张声势判了案，军民人等都无甚话可说，雨村判案是掩耳偷铃，民众围观是自欺欺人，两下里真是相得益张的，何其冷峻。
　　六，贾王权势贵族对皇帝，一张《护官符》把二者之间的关系展示的淋漓尽至，皇帝任命的官员怕权贵甚于王法，令皇权颜面何存，何其渺视，何其讽刺。
　　当人命比纸薄时，人心也就微妙起来。人心一旦微妙起来，趋炎赴势的攀附之风也就起来了。所以门子自为攀附了雨村，为的是故人之交，谁知雨村翻脸比翻书还快。所以雨村攀附贾王权贵，被认作同宗后辈，同贾琏成了兄弟，为的是加官进爵。所以，贾府攀附皇帝，元春成了元妃，为的是长保荣华富贵。所以，薛家也攀附皇帝，薛宝钗要进京待选，选不上就选宝玉来个金玉良缘，为的也是富贵荣华。在这个用权势搭建起来的治理框架之下，普通人的命自然如草芥，官大权大者自然高贵。所以，人命大于天终究是敌不过人情如纸薄的。
　　甄士隐对贾雨村是有重生之恩的，因其资助，使之得以从葫芦庙里脱困，十分得意地中了进士。林如海、贾政对贾雨村是有再造之恩的，因其提携，使之得以从智通寺脱困，夤缘地复了旧职。但是，重生之恩到底没有比过再造之恩，所以英莲自然是不能得救的，因为贾雨村这个人是不讲究黄道黑道的，他是个读书人，是以事理为要的。英莲是个薄命女，即是因为贾雨村的薄情寡义，更是因为世态炎凉，世道已坏；冯渊是个薄命郎，即是因为薛蟠的仗势欺人，更是因为天道已颓，人心已危。英莲是命该如此，所以后来贾宝玉梦游太虚幻境，在薄命司中看到了香菱的判辞；冯渊是活该如此，所以贾雨村说他是亦非偶然，又说是一对薄命儿女。
　　《红楼梦》第四回中写到的这样的世道人心，的确是令人沮丧的。当真是行路难，也当真是路难行的。疯道人唱了一首《好了歌》，甄士隐做了一个注解，两个人就一起遁世无闷了，甄夫人又到哪里找去？柳湘莲进了一座破庙，问了道士一个问题：这是哪里？道士说：我哪里知道？柳湘莲也和道士一起遁世无闷了，薛蟠又到哪里找去？连甄士隐这样的与世无争的神仙一样的人物都没有活路的世道，是个什么世道？连柳湘莲这样的破落到当强盗都心灰意冷的世道，是个什么世道？所以，这个世道已经坏到何种地步？所以，清朝时，《红楼梦》是一部反书，也是禁书。正是：
　　火烧葫芦庙，公堂门子生。
　　夤缘复旧职，大道行不通。
　　身穿獬豸服，心比虎狼忍。
　　应怜香菱苦，谁人知报恩？