阳历是什么意思（身份证上的日期是农历吗）

　　作者：刘宏宇
　　一说阴历、阳历，当今国人，十个有十个会明确知悉，阴历指的是咱中国传统的历法，报纸电台电视台的标准说法叫农历；阳历指的是国际上通行的历法，官称叫公历或公元历；咱每年都过的春节，就是阴历或说农历的元月一日。
　　这些认识都没错，过起日子来，知道这些，也够用的了。
　　但实际上，阴历、阳历的说法，是有偏误的。不过，也就仅仅是偏误而已，说不上错。真正有点点儿错的味道的，倒是官称的农历。
　　（一）同音误传
　　说偏误，最简单最直接的一种观点，是同音误传。
　　阴历或说农历，严格讲，是我们国家古老历法的近现代沿袭版。为什么这么说，后面会简单聊聊。
　　同样的这个历法，在民国时期和今天的台湾地区，会被称谓国历或旧历。
　　晚清以来，由于外夷的侵袭和渗透，古老的历法，跟洋人执行的历法，起了冲突。为方便跟洋人打交道，我们接受了他们的历法；同时，为保守我们民族的信仰，我们同时还坚持着古老的历法。于是呈现两种历法并行的状态，一直延续至今。
　　这种状态刚刚开始形成的晚清时期，还有每年由皇家在元旦即今天惯常说的大年初一颁布的皇历。所以，人们把传统的皇历仍称皇历，而将洋人的历法称洋历或西历。
　　帝制结束（1912年）后，我们明显想要趋同世界潮流，同时，也再无人颁布新皇历，西历或说洋历，就成了绝对主流。
　　大概是嫌西历、洋历的说法有点儿让咱泱泱华夏丢面子吧，公历的叫法就兴了起来。但在民间，比西历更爽口的洋历叫惯了，就还有人叫。叫着叫着，也许是想刻意避开洋这个字，也许也是因为，这个历法，暗合了地球绕太阳公转的运行，所以，洋字就变成了阳，洋历就成了阳历。
　　这就是同音误传。
　　这个误传本身没什么，甚至还有点点道理。但把旧历、国历对应着阳，以阴来形容，称阴历，就太扯了！
　　大概，也是觉得阴历实在太扯，就改，结果，改了个更扯的农历。不知道是不是对应公历而又把公同音误传成了工，那么样儿扯出来的。
　　（二）历法的起源与交融
　　文明早期，不同的部族、群落，主流生产方式不同，所遵循的历法和对历法的重视程度，也就不同。远古时期，最典型、最具主流意义生产方式，有3个大类：农耕、游牧、渔猎。
　　农耕生产方式，最注重历法，并且在历法中最太阳，所以，推演、推崇太阳历。
　　渔猎生产方式，特别是沿海的渔猎部族，也很注重历法，关心潮汐，而潮汐又跟月亮对应相关，故而推演、推崇月亮历。
　　游牧生产方式，相比起来，对历法的精确度，要求没那么高，因而不怎么重视历法。
　　相比农耕和渔猎，游牧生产方式活动范围广阔而不稳定，很难做到完全的自给自足，所以就会频繁地跟农耕、渔猎部族发生各类关系交流、交易、摩擦、冲突、通融跟农业部族打交道多，他们就侵染太阳历多一些；跟渔猎部族打交道多，他们就侵染月亮历多一些；如此侵染，再加有意无意的传播，就促成了太阳历和月亮历的相遇。
　　同时的上古时期，由于气候、部族繁衍、资源、部族间关系变化等多方面原因，更由于最核心、最本质的生产力落后的原因，部族迁徙、转换生产方式，频繁到现象级；相比游牧部族，农业部族平和温顺，渔猎部族人单势孤；相互作用下，不同生产方式的部族，呈现3种主要的运动发展趋势：
　　其一，农业部族和渔猎部族，避让游牧部族，被其逐渐削弱，以至于沦为附属，甚至消亡。
　　其二，渔猎部族联合，以武力抵抗游牧部族的侵略，又以掠夺农业部族补充武力，形成与游牧部族的长期对抗。
　　其三，部分（个别）富于智慧且相遇了延伸发展契机的农业部族，不断开垦新天地，形成规模效应，跟强悍的游牧民族长期对峙，并在过程中，吸纳、融合相当多的渔猎部族，形成核心吸引力，包容甚至同化游牧部族。
　　无论上述哪种趋势，历法，太阳历和月亮历，都会随着农业部族和渔猎部族的变迁，逐渐传播开来，并在一定的条件和需求之下，不断取舍、交汇、演变。
　　（三）我们民族的神奇历法
　　在上述所及上古时期不同生产方式的部族相互作用、演变的过程中，我们的先民，就属于第3种，是富于智慧且相遇了延伸发展契机的农业部族。
　　我国最早的朝代夏朝，其核心政权及所控制的核心地带（今河南省大部、山西省中南部、河北省南部、山东省西南部平原地区），推行太阳历，有4个农时节令，对应相当于今天的春分（日夜等长）、秋分（日夜等长）、夏至（白昼最长）、冬至（黑夜最长）；也有说还有相当于今天的惊蛰、霜降，总共是6个农时节令。
　　夏朝之后的商朝，原本是半农半牧，且是夏的附属国，也推行太阳历。中期以后，形成以青铜铸造为核心的原始工商业，并走向帝国化。为争取更大资源和劳动力，以及攫取贸易所需的标志物贝壳（相当于货币），商帝国大力向东部和东南部沿海地区武力扩张，跟联合起来的沿海渔猎部族，形成长期对抗。过程中，侵染了月亮历，并为现实需要，推行了比夏朝传袭来的原始太阳历更精细的月亮历。
　　被商帝国和游牧部族排挤到西部边陲（今陕西省关中地区西部）的农耕的周部族，是商帝国的附属，但赢得了向西扩展农耕生产的机遇，贯行商帝国的月亮历的同时，在古老的太阳历基础上，实现了划时代的精细化、精准化进步，精确测算出跟月亮历没有规律性对应关系而跟太阳的运动呈现规律性对应的12个农时节令，构成今天24节气的雏形。
　　后来周取代商帝国坐了天下。但由于历史原因，并未强力推行自身的太阳历，而是因循了月亮历，并同时软推行自身的太阳历。
　　周朝享国八百年，是我国历史有记载的持续时间最长的朝代。
　　八百年漫长的历史时期中，以农时精算为核心宗旨的太阳历，始终跟月亮历并行，并不断影响、改变着月亮历，找到了太阳历和月亮历不同的规律，并以修订历法的方式，弥补了二者之间的偏差。可以说，这是人类文明中的一个辉煌创举。
　　这个创举，使得我们中华民族，成为最早并行太阳历和月亮历的民族，也是最规律、最精准弥合二者差异的民族。
　　（四）公历和太阳历的关系
　　今天全球普遍执行的公历，源自基督教。但从历法的本质论，属于太阳历。
　　稍加留意，就会发现，我们民族独有的24节气，对应我们的传统月亮历（阴历、农历），很难找规律，但对应公历，却日期相对固定。比如夏至，一般都会在公历的6月21或22日，误差不过一天；但对应农历，不同年份的误差就大了去了。
　　农时，是跟节气密切相关的。所以，严格说起来，非要跟农字关联，今天的公历，倒更该被叫作农历。而我们传统的月亮历，却跟农字真的相差还要远些。
　　（五）我国传统月亮历的近现代变通
　　上述同音误传一节，曾提及，我们的今天说的阴历或说农历，严格讲，是我国古老月亮历的近现代沿袭版。
　　之所以这么说，是因为：
　　我们的传统历法，是在古老的月亮历基础上，经漫长历史时期不断演变、修正而得。在封建王朝，这个演变、修正，是由皇室主持，由直接对皇帝本人负责的特定机构，逐年推演、测算，于每个年份末尾之后、新年份的首日，即元旦，以皇家名义公布，这便是皇历之说的由来。
　　公历传入以前，皇历是国家唯一有效执行的历法。皇历中，固然有维护皇权统治、渲染神灵迷信的色彩，但也包含星象、农时等的测算、应变。
　　1912年清帝逊位，帝制终结，皇历也就成了老黄历。
　　民国动荡，且各种中西思想频仍交锋，莫衷一是；古老的历法，一度被荒疏。后来据说是按着有确切记载的什么年份到什么年份之间（间隔可能是一甲子即60年）的记录，照搬过来，循环往复，不再做封建的那套逐年测算，事实上也再没人去做那个测算。
　　久而久之，那套老黄历的测算、演化，就没人真的还会了。
　　就是说，可以认为，我们民族传统的月亮历的独立测算，可能、很可能，已经失传！
　　果真如此的话，叫阴历还是农历，倒真的是无所谓了，无非是今天的我们向智慧先民的致敬；实际点儿讲，无非是让大年初一、正月十五、五月初五、八月十五、九月初九这些传统节日，有个还能找得着的确切日子罢了。
　　【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，夏衍杯优秀电影剧本获奖者。著有《管得着吗你》《红月亮》《武王伐纣》《深水爆破》等多部长篇小说。主笔、主创多部影视剧本，其中《九死一生》（30集谍战剧）、《危机迷雾》（38集谍战剧）已播出。
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