什么是五行（快速查自己的五行属性）

　　概念
　　所谓五行即五种物质的运动，是阴阳学说的延续。来源
　　《尚书》有云：水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。将其视为不可或缺的基本因素，因而称作五材。
　　五行学说就是在五材说的基础上，进一步引伸为世界上的一切事物，都是由其运动变化而生成的。
　　河图洛书的数理逻辑渗入其间后，五材被赋予了相生相克的有机联系。
　　于是这种关系被用来阐释事物间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克中维持着协调平衡的。
　　因此，尽管五行源于五材，但实际上已超越了五材本身，而具有了普遍意义。五行的特性
　　木的特性：
　　古人称木曰曲直。曲直实际上是指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上及外周舒展，因而引伸为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均属于木。
　　火的特性：
　　古人称火日炎上。炎上，是指火具有温热、上升的特性。因而引伸为具有温热、升腾作用的事物，均归于火。
　　土的特性：
　　古人称土曰稼穑。稼穑，是指土有播种和收获农作物的作用。因而引伸为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归于土，故有土载四行、万物土中生，万物土中灭和土为万物之母之说。
　　金的特性：
　　古人称金曰从革。从革，是指变革的意思。引伸为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
　　水的特性：
　　古人称水曰润下。润下，是指水具有滋润和向下的特性。引伸为具有寒凉、滋润、向下运动的事物，均归属于水。
　　五行的推演和归类：
　　五行说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。所以事物的五行属性，并不等同于木、火、土、金、水本身，而是将事物的性质与作用和五行的特性相类比，而得出事物的五行属性。
　　以方位配五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木。
　　南方炎热，与火的特性相类，故归属于火。
　　中央之地敦厚湿润，与土的滋养特性相类，故归属于土。
　　日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金。
　　北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
　　以五脏而言，则木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
　　火性温热，其性炎上。心阳有温煦之功，故以心属火。
　　土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化输送水谷精微，营养五脏六腑，四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
　　金性清肃、收敛。肺具清肃之性，以肃降为顺，故以肺属金。
　　水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
　　事物的五行属性，除了上述方法进行取象比类之外，还有间接的推演络绎之法。如肝属木之后，则肝主筋和开窍于目的筋和目亦属于木；心属火，则脉和舌亦属于火。
　　脾属土，则肉和口亦属于土；肺属金，则皮毛和鼻亦属于金，肾属水，则骨和耳、二阴亦属于水。
　　由此还可以看出，属于同类的事物都存在着相关性。如东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋
　　即方位的东与自然的风，木及酸味的物质都以肝相关，因而五行说又是人与自然环境统一的基础。
　　将事物以五行的特性归类推演，把自然界的千变万化归纳进五行系统。就人体来说，也是如此，将各种组织以功能为单位，归结为以五脏为核心的五个生理、病理系统。充分说明了其天人相应的整体观念。
　　请注意：与重结构分析的西方实证医学不同，中医强调的是对象的整体功能，因而有此形象的比喻。