三让徐州（舌战群儒讲的是谁）

　　三让徐州（舌战群儒讲的是谁）
　　作为《三国演义》中的经典桥段，三让徐州的故事可谓是家喻户晓，甚至还被搬上了京剧的舞台，因为这个故事让我们看到了陶谦和刘备的仁义。那么，在真实的历史上，陶谦将徐州让给刘备这件事具体又是怎样的呢？
　　烟标《三让徐州》
　　三让只是文艺创作
　　在《三国演义》第十一、十二回里，罗贯中对三让徐州这件事可谓是大书特书，哪怕是陈登和我们的济宁老乡孔融反复劝说，刘备也拒绝了陶谦让自己接手徐州的要求。直到陶谦病入膏肓即将告别人世，把刘备叫到病床前并说出了你要是不接下徐州，我死不瞑目这种话之后，刘备才答应了对方。
　　看吧，刘备刘玄德就是这样的高义，哪怕自己迫切需要一块好地盘发展壮大自己的事业，也不愿乘人之危，即便是陶谦真诚地想把徐州让给自己。然而，这毕竟都是罗贯中的文学创作罢了，在真实的历史上，刘备又是怎样得到了徐州？陈寿在《三国志》中大致是这样说的：陶谦病重的时候对自己的副手糜竺说，只有刘备才能让徐州太平！于是，等陶谦病逝后，糜竺立刻率领徐州百姓去找刘备并让其担任徐州的最高长官。面对糜竺等人的强烈要求，刘备并没有答应。不过，在陈登和咱们济宁老乡孔融的极力劝说下，他才接下了徐州。
　　罗贯中大书特书让徐州这件事，原因是什么，相信诸位都能够理解，因为他想通过这个桥段达到美化刘备的目的。不过，我们也能发现，无论是《三国演义》还是《三国志》都指出了刘备一度拒绝接手徐州，那么，当时的刘备为什么要拒绝呢？多数朋友都认为这两者对刘备拒绝接手徐州的描述，是在体现刘备的仁义，但很多人不是很清楚的是，刘备在第一时间不答应也是出于最基本的道德要求。
　　罗贯中之所以要在《三国演义》中加入陶谦三让徐州而刘备三辞的描述，背后有着很大深意。因为根据《仪礼》（儒家十三经之一）里的要求，古人见面时，主人应当行三次拱手礼，而客人也应该回礼三次。再者，《论语泰伯》中泰伯让位于弟弟季历这件事，对后世影响太深，尤其受到了孔子的高度评价。自此以后，三让三辞就成了很多大人物在接受某项好处前，所必须要走的一道程序。因为只有自己反复拒绝，才能显示出自己的德行，哪怕心里恨不得马上就把好处接过来。在这里顺便也说一下，三让三辞同时也是很多古代帝王登基和大臣受封时的基本流程，比如刘邦，再比如曹操父子。所以，罗贯中大书特书三让徐州这件事，也许只是为了给刘备刻画一个仁义君主的形象。
　　当然，《三国志》中的刘备之所以有拒绝接受徐州的表现，也是由于以上的原因，作为一个德行本来就很高的人，他就算再怎么想得到徐州，在第一时间也得做出拒绝的表面文章。
　　拒接徐州也有真心成分
　　刘备刚开始的时候拒绝徐州，有道德风气要求的重要原因，可在笔者看来，从当时的实际情况来看，刘备恐怕也有真心拒绝的成分。原因很简单，在当时的那个情况下，刘备并不具备成为徐州新任最高领导的条件。
　　在《昙花两现的美梦》（本报2019年3月22日13版）一文中，笔者曾经指出过这样一个细节：刘备正式接管徐州的时候，手中的兵马数量恐怕连1万都没有。如此规模的兵马数量，刘备别说是守住整个徐州，能守住几个县城就算是非常不错了。
　　当然，还有一个非常重要的原因，让刘备缺少了接下徐州的底气，因为他在徐州的时间还是太短，无法和徐州当地势力、陶谦旧部之间建立起来密切的关系。曹操在兴平元年（公元194年）的春天向徐州发动进攻，刘备受邀前去帮忙，等曹操退兵后，刘备就被陶谦安排去了小沛驻扎。同年十二月，陶谦便把徐州给了刘备。刘备这样的政治家很清楚，要想对一个地方实现最大程度的掌控，手中的兵马数量非常重要，不过，对本地的地头蛇和原陶谦老部下的拉拢这项工作也很重要。然而，对于突然就接到徐州这块大馅饼的刘备来说，他压根就没有时间去做这项极其关键的工作。
　　在笔者看来，自己手里的兵马不多，还没与徐州本土势力及陶谦旧部建起良好的合作关系，这还只是当时刘备所面临的内忧，而一直存在着的外患也在很大程度上削弱着他接管徐州的热情。所谓的外患，就是因为战略位置太过重要，徐州一直都是各方势力想在第一时间夺取的关键目标。北部是民勤地丰的齐鲁大地和燕赵大地，西部是政治中心洛阳，南部是江南地区，在陶谦的治理下，徐州的农业生产也得到了较好恢复，人口也因此越来越多对于这样的一个好地方，哪个诸侯见了不心动？比如，在曹操看来，他要想实现统一全国的目标，徐州就是他最好的跳板。在袁术看来，要想图谋北方，首先就得考虑吃掉徐州。这也是刘备不愿意接手徐州的重要原因，以当时刘备的实力和境况来看，他压根就没有能力抵挡这些来自外部的压力。
　　当然，话得两头说。尽管接下徐州虽然会面对很多的麻烦，可对刘备这样想成就一番事业的英雄豪杰来说，地盘这个东西，有总比没有强，走一步算一步呗！
　　假传遗命也有合理性
　　刘备之所以能够当上了徐州之主，除了陶谦的主动托付，是否还有其他的说法？虽然史学家大多认可陈寿在《三国志》中的描述，不过，另外一种观点也应该引起我们的注意，那就是糜竺是整个事件的幕后推手，是他假传陶谦遗命把徐州送给了刘备。这种说法靠谱吗？在笔者看来，有一定的合理性。
　　其一，交接程序不合理。如果陶谦是真心想把徐州托付给刘备，应该走以下程序：请刘备和自己面谈将象征徐州牧的印绶交付刘备给朝廷上表请求让刘备担任徐州牧或徐州刺史。那么，实际情况又是怎样呢？《三国志》中只是说糜竺奉陶谦的遗命把徐州交给刘备，其他的细节一概没交待。尤其重要的是，并没有资料显示陶谦是突发急病而死，如果他是忧惧而死或是得了其他什么病，他应该有时间把上面的程序走一遍，即使不能走完所有的程序，至少也应该把刘备从小沛叫到身边交待徐州的事情。
　　再者，即使刘备一时半会儿过不来，为了确保徐州顺利得以交接，陶谦也应该把具体事务交给几个重要部下一起去办理，因为要是让糜竺一个人去办这件事，这种遗命的含金量就会被大打折扣。换个说法就是，糜竺一个人声称陶谦的遗命是把徐州交给刘备，那么，谁又能保证糜竺的话是真的？
　　当然，说刘备接下徐州是因为糜竺帮忙，也只是笔者以小人之心，度君子之腹般的臆想，因为历史上的糜竺毕竟是个众所周知的老实人。按说，这样的人一般不会做出如此严重违背道德的卑劣行为。
　　其二，交接对象有待商榷。从东汉末年诸多地盘交接的事例来看，除了武力夺取外，还有哪些类型？类型一，血亲传承。刘璋在父亲刘焉死后继任了益州牧，刘表在死前把荆州牧的位子交给了刘琮，孙策临终前把大业交给了孙权，马腾去朝廷之前让儿子马超接替了自己在凉州的地盘。这也是当时最普遍的地盘交接形式。类型二，原诸侯部下主动投靠。如，刘岱被黄巾军斩杀后，他的部下鲍信等人主动把曹操迎到了兖州。类型三，被动出让。如我们之前说过的冀州牧韩馥，他主要是因为被人忽悠了之后，把自己的冀州让给了袁绍。
　　和以上几种类型完全不同的是，《三国志》中的陶谦是主动让出了徐州，他不像刘岱那样突遭意外死亡，也没有遭到别人的忽悠，而自己还有两个儿子。在当时，天下已经大乱，地盘已经成为了诸侯们的私有财产，通过血亲传承的方式把地盘交出去，在道德上也不存在太大的障碍。既然大家都把家业留给了自己的血亲，为什么陶谦非要交给刘备这个认识了才一年多的人呢？要么陶谦的确是品德高尚，要么就是刘备或糜竺搞了什么手段。