2020年中元节禁忌

　　近日2020年中元节禁忌登录了热搜，也是在网上引起了网友们的关注，那么很多小伙伴可能还不清楚具体的情况如何，小编也是在网上查阅了一些信息，那么接下来就分享给大家来了解下2020年中元节禁忌具体的情况吧
　　2020年中元节禁忌
　　一、孕妇避免扫墓
　　孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。
　　二、不可在墓地照相
　　大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
　　三、忌穿大红大紫
　　清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。
　　四、外人不要参与他人的扫墓
　　清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。
　　五、身体不佳，时运不济者避免扫墓
　　一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。
　　六、坟头长草必需修整
　　坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
　　七、碑不能乱动，这是最要注意的地方
　　在很多地方，坟墓都有竖碑立碑的习惯，这既是对先人的一种尊重，有时也是风水学上的一个传统做法。如果说先人的骨灰或骨头是连接地气龙脉的所在之处，那么，这个碑就好比手机的天线，是天地沟通的一个介质，一个重要环节。
　　所以，你说这个碑重不重要。正因为这个碑如此重要，在拜祀时，切莫乱动这个碑的朝向。适当进行清洁或护理即可，不能乱改其朝向，如果一直都平安顺利，没有什么大事的话。
　　八、不宜在坟前添置或摆放新的物件或种植小树等
　　有些朋友出于孝义，每年都会在坟前摆放一些大物体的东西，或种植一些小树。其实，从风水学的角度来说，并不主张。因为风水讲求的是龙、穴、砂、水、向，一个坟好不好?
　　关键在于能不能将好的龙气、以及砂、水、峰收入坟中，如果一个坟有好的山峰或当运的水，本来能出贵发财的，但是出于你的好心，在坟前摆放了某些物件或种了小树而遮挡了，反而会起到一个破坏的作用。因此，这些东西尽量少摆，能化宝的尽量要化宝，比如盆栽小树或石头等，忌乱摆放。
　　九、发不遮额忌买鞋
　　事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。
　　十、忌嬉骂，非议先人
　　扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
　　十一、中元节扫墓时间
　　扫墓时间最好选在阳气比较旺的时候，即上午9时后到下午3时前最好，在下午三点前完成中元拜山活动，因为此时阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低或身体弱的人，在阴气重的傍晚祭祀，可能会影响运势。在中元节前后五天，和清明节当天都可以，但寒食节这天不能扫墓，寒食节即中元节的头一天。
　　十二、中元节不宜将阴气带回家
　　中元节扫墓要做到心态平和，安稳，怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重,不在墓区乱丢东西,吐痰等。也不要在墓区吃东西，情侣之间不要打闹嬉笑。
　　中元节的由来
　　“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
　　中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。
　　中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
　　中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。
　　佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
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