居高声自远非是藉秋风的作者（居高声自远非是藉秋风同意诗）

　　居高声自远非是藉秋风的作者（居高声自远非是藉秋风同意诗）
　　接着读唐诗，标题中的这句唐诗出自唐代诗人、书法家、文学家虞世南的《蝉》，因此，这句诗要说的知识点还真不少。我们来一个一个介绍。
　　（虞世南像）
　　原诗如下：
　　垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。
　　这是一首托物寓意的小诗，因为出自虞世南，虞世南是隋末唐初人，因此，这一定是唐人咏蝉诗中最早的一首。比骆宾王的露重飞难进，风多响易沉和李商隐的本以高难饱，徒劳恨费声要早，表达的思想感情也不一样。骆宾王的蝉是饱经患难的蝉，李商隐的蝉是一肚子牢骚的蝉，而虞世南的蝉则显得清明高洁多了。
　　古人用蝉表达思想感情的咏叹比较多，比如前段时间大火的电视剧《琅琊榜》，有段情节是林殊请大隐士周玄清参与朝堂论礼的信物就是一枚玉蝉，周玄清临行问及寓意，林殊答道：实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。这是出于三国时期曹植的《蝉赋》。
　　（电视剧《琅琊榜》提到《蝉赋》）
　　有必要说说蝉这种生物：
　　蝉，是昆虫纲半翅目颈喙亚目的其中一科，俗称知了（蛭蟟）或借落子。因各地方言不同，别称也有相应的变化。雄蝉腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌蝉不发声，但腹部有发音器。蝉在正常人的眼里，生命仅有几个月的时间，夏季一过，秋风一起，蝉的生命就走到了末路，再响亮我蝉声也只不过是生命的哀号罢了，但据生物学家们的考证（比如法布尔）蝉的幼虫在地下生活要达一两年或更长，比如六年周期蝉，幼虫要在地下生长五年的时间，现在有资料证实非洲发现13年周期蝉，它的幼虫要在地下生活12年之久，到第13年爬出地面，登上枝头，高声鸣叫。地下潜藏几年或十几年，只为某年夏天登高一鸣，这真是很神奇的生物，难怪古人们歌咏它。
　　（蝉）
　　作者虞世南也有必要详细说：
　　虞世南（558638）字伯施，越州余姚（就是现在的浙江余姚）人，比初唐另一位大书法家欧阳询小一岁，虞世南出身陈朝名门望族，因此大概在20岁出头就成了陈朝的五品官，589年，陈亡，虞世南有才学，于是被晋王杨广看中，征为王府学士，后来杨广任太子，他成为东宫学士，杨广登基之后，又任秘书郎负责掌管四库图书经籍，遂成一代名儒。隋又被窦建德灭国，窦氏称东夏王朝，虞世南被留用，被封贰侍中，两年后，东夏王朝为秦王李世民讨平，621年，64岁的虞世南成为秦王李世民的幕僚，我们知道，李世民后来做了皇帝，因此虞世南一路顺风顺水研究学问直到暮年，到了633年，李世民为了安置年迈的虞世南，还专门特设少监一职，虽然只有三品，但这是专设的官位，虞世南仍然是唐太宗李世民的心腹大臣，因为虞世南的品行、诗文、书法以及儒学的影响，唐太宗称赏虞世南五绝殊荣分别是：博闻、德行、书翰、词藻、忠直。628年，虞世南告老不许，到638年，又告老退归田园，终获允许，于是虞世南带着银青光禄大夫三品散官和弘文馆的职衔以及五绝殊荣，回归故里，也就在这一年，虞世南终因年迈而逝，享年81岁。
　　（虞世南的《孔子庙堂碑》局部）
　　虞世南正宗名气大的是他的书法，他的书法与欧阳询、褚遂良、薛稷合称初唐四大家，他诗文倒在其次，称五绝的原因是他跟唐太宗李世民的私人关系非常密切，这比欧阳询有大优势，欧阳询是李世民政敌李建成集团的人，所以，虞世南获得了较好的书坛和文坛地位。今天介绍的这首诗是虞世南的名作。
　　第一句垂緌（ru）饮清露，緌是古人结在颔下的帽带的下垂部分，而蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，所以说是垂緌。因为蝉的生活方式，古人认为蝉生性高洁，栖于高枝，饮食露水（其实是吸食树汁），所以说是饮清露。这整个一句写蝉的形状和习性，实际上也有比兴象征，比如，垂緌暗示官宦身分（古代所谓的冠缨簪缨也是指高官），在人们的心目中，高官一般不会饮清露的，蝉恰是居高而饮清露的典型，是贵与清的统一。
　　第二句流响出疏桐写蝉的声音，梧桐是高树，用疏反衬树高，流响写蝉声的长鸣不已。出写蝉声传出，把蝉声意象化。前两句写蝉的实象，又隐约暗含比兴，对后面两句起到铺垫作用。
　　（曹丕《典论。论文》）
　　后两句居高声自远，非是籍秋风是本诗的核心，是比兴寄托的点睛之笔，它在上两句的描述基础上生发议论。蝉声远传的原因，一般认为是秋风的传送之力，诗人却认为这是因为蝉居高的原因，居高自能致远。这是诗人对品性的强调，即立身品格高洁的人，并不需要外在的凭籍（比如权势、官位，贵人的帮助等），声名自能远播。古代文人更看重人的品格，这是古代文人的价值核心（这其实也儒家的价值评判参照系），他们认为传名后世的最重要的东西是一个人的品质和才学，比如曹丕在他的《典论。论文》里说：是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后古人认为：所谓的成功人士，有真正的传世佳作或高洁的品格，就不需要史学家们的赞扬，也不需要依托强硬的势力，声名自然会传到后世，中国文人的价值体系是一致的。