学校的墙壁究竟该说什么话

　　自从教育家苏霍姆林斯基提出要让学校的每一面墙壁开口说话的论断后，不少中小学校都在墙壁上做起了文章。学校的墙壁基本上找不到一块空白，充满了标语、口号、名人名言和规章制度，有的学校甚至连天花板、楼梯、走廊、梁柱、洗手间等地方都不放过。通过展板、镜框、布标、横幅、手工制作等多种形式，说话呈现在校园的每一面墙壁，刺激着人们的眼球。
　　墙壁虽然开口说话了，但这些说话，要么与教育无关，体现不出学校的特点；要么大话套话，学生不愿听；要么夹杂戾气，暗藏毒药，听了有害。学校的墙壁究竟该说什么话，作为学校的校长，不得不认真思考。
　　日前，我下乡到一所农村完全小学，学校不大，12个班，500余名学生，有一幢四层的教学楼。教学楼底楼有两块固定的展板，一块是关于精准扶贫内容的，一块是关于党建的。门厅两边的墙壁上，一边是社会主义核心价值观，一边是公民道德规范20字。这些内容虽然都很好，也全是正能量，但体现不出学校的特色和教育的特点，同机关单位没有任何区别。置身其中，不知是到了学校还是到了党政机关。这些墙壁说的话，虽然正确，但与教育关系不大，没有体现出学校教育的特点，说的是一些正确的空话。
　　学校，作为教书育人的固定场所，承担的立德树人的教育责任是通过课堂教学、学校活动、社会实践等各个环节一步一步实现的。学校教育有固定的主题和目标，不可能随着社会的热点变来变去。有的学校墙壁对社会热点跟得太紧，忽视了教育自身的规律和主题，忘却了这是学校的墙，要说教育的话。因此，学校的墙壁，首先要说与教育有关的话，突出学校教育的特色。
　　其次，学校的墙壁要说学生听得懂的话。有些学校的墙壁虽然说的是关于教育的话，但大多是空话套话，学生要么听不懂，要么不爱听。十年树木，百年树人百年大计，教育为本；教育大计，教师为本天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，这些口号内容是有关教育的，但却是千遍一律的套话空话，学生不爱听，不能激起学生情感的共鸣，达不到教育的目的。苏霍姆林斯基在帕夫雷什学校做校长时，校园文化建设成果中最耀眼的莫过于门口处要爱你的妈妈的标语指示牌。当有的人提出质疑，问他为什么不写爱祖国爱人民之类更有教育意义的话时，苏霍姆林斯基回答说：对于7岁的孩子，不能讲这么抽象的概念。如果一个孩子连他的妈妈都不热爱，怎么谈得上热爱别人、热爱家乡、热爱祖国？热爱自己的妈妈是最容易做的事，也能为日后进行爱祖国、爱人民的教育打下基础。苏霍姆林斯基用自己的行动，精确地诠释了不但要让学校的每一面墙壁说话，而且还要说学生听得懂的话。
　　再次，学校的墙壁要说具有生本情怀的话。有些学校的墙壁，说出的话戾气太重，杀气腾腾，不利于学生正确三观的形成和良好情感的培养。如扛得住，给我扛；扛不住，给我死扛要成功，先发疯，下定决心往前冲只要学不死，就往死里学不论其动机如何，效果怎样，单从培养学生正确的三观和健康的情感来看，这些粗鄙的、虐心的、暴力的、反教育的元素进入学校的标语，是弊大于利的。
　　更有甚者，墙壁说的话不仅没有生本情怀，还暗藏毒药，祸害学生。日前到基层学校调研，发现不少学校都聘请专业人员绘制了《二十四孝》的宣传画。询问其缘由，说是该县教委布置孝文化进校园，加强学生的孝道教育。于是，《二十四孝》的图文及故事，就在校园里走红了。孝文化作为中国传统文化的一部分，反映了中华民族孝老敬亲的良好美德，值得我们永世传承。但是，在封建社会产生并完善的孝文化，带着浓厚的愚昧、落后的封建色彩，精华与糟粕并存。如果不加区别地全盘照搬，不仅达不到立德树人的教育效果，还可能贻害学生终生。如《二十四孝》中的郭巨埋儿孝母，故事荒诞不经，不具有真实性，尽孝的手段残酷愚昧，缺乏起码的人伦亲情和法治理念，于情于理于法都不符。在封建社会就受到有识之士的批判。五四时，鲁迅评郭巨埋儿，将肉麻当作有趣以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。因此，像郭巨埋儿尽孝这样的话，墙壁不但不能说，而且还必须坚决批判，肃清其流毒。
　　让每一面墙壁都会说话，并不是要让每一面墙壁都充斥着各式各样、红红绿绿的文字、图案。并不是墙上的东西越多，学校就越有内涵。学校的墙壁干净洁白，清清爽爽，难道不也是一种文化、一种语言吗？过多过杂的所谓文化充斥于学校的每一面墙壁，破坏了校园的宁静，对长期生活在校园里的师生，更是一种视觉和精神上的摧残。
　　让每一面墙壁都会说话，不是每面墙壁都要堆砌语言文字、图案制作，即使要说话，也要说孩子听得懂的话，说具有生本情怀的话，说与教育有关的话。