黛玉奇湘云捷宝钗老妙玉高

　　可叹停机德，堪怜咏絮才之我见
　　红学研究
　　其实这两个典故都不是很深，一个是乐羊子妻，说世俗道德，指上进；一个是谢道韫，说才华，说象牙塔。
　　历来评书者，都说这两句话一扣宝钗，一题黛玉，但依我拙见，这两句是泛指，宝钗的特点非一个德字可表，黛玉也非一个才字可定。
　　个人认为，本书的结构是这样的，主题是大旨谈情（不过这个情不是爱情的情，否则情僧录也太浅薄了），主角是几个小才微善的女子，写作目的，就是红楼梦序曲中的悲金悼玉，换言之，所有薄命司中的人，皆在情中，无不小才微善，都可悲可悼，而且，均可以金玉概之，比如妙玉被称为金玉质，就是明证。
　　这个结构，在判词里也体现出来了，如同《红楼梦曲》有引子，判词也有引子，这个引子就是第一首判词中的可叹停机德，堪怜咏絮才，这两句话，与钗黛都有关系，却也都没有关系，因为这两句是泛指，不独为此二人。
　　通常而言，古人以金寓世俗，德容言工，德居其首，以金喻，书中小才微善者，此为微善；古人又以玉寓精神，所谓黄金有价玉无价，而玉早被传可通灵，书中以玉评，是为小才。
　　历来评书者多是文人，重玉鄙金以显高雅，但曹公未必如此小家子气，曹公之才，也非普通文人可见，《石头记》中，固然有诗社，但更多的还是世俗气息，风姐是凡鸟？但她是脂肪堆里的英雄（可卿语）；探春是才自清明志自高，这更不是夸她那几句诗文，黛玉算雅了？却也不是不知道问贾府要燕窝会被人议论，这个也是德，也曾经对宝玉说你可从此都改了吧，与停机，殊不远矣，并且闲常算来，还发现了入得少、出得多。宝钗算俗的？绣肚兜时，情何以堪？咏絮、螃蟹咏，才出蹊径，谁能比得。
　　论才，黛玉奇，湘云捷，宝钗老，妙玉高，本无高低。后人捧一杀一，实在是出于自己，不好硬装斧头柄，拉倒作者的意思上去。曹公自己可从来没有批判过什么东西，那些从里面看出褒贬来的，多是带了自己的经验和评判标准，山中高士和世外仙姝，没有高低，无非一死一活罢了，晴雯不是死而封神了？这个也是因为仙逝了的关系。
　　无论这些女儿具备什么样的优点，是道德、理财、文才。。。。。。都是作者褒扬的，这也包括所谓的文死谏、武死战和混帐话，心平气和地看，宝玉那段评论，无非是个玩笑，完全是小孩子的文字游戏和强词夺理，甚至可以说是一种强压下的逆反心理，这和当今那些因被逼练琴而想砸琴的孩子没有区别。
　　小才微善，才在前，善在后；悲金悼玉，金在前，玉在后。作者没有偏向。
　　我以前看《红楼梦》，也曾疑惑，钗、黛二人是书中绝对主角，曹公何吝啬笔墨如此，非要把二人挤在一首词中？是为了表示不分轩轾？是为了钗黛合一？而且，如果停机德是钗，按普通对应法，也应该把金簪雪里埋放在前面才是，以曹公大才，平仄、韵脚根本不是问题，而且可以减少很多误会（须知，现在我们把这本书看得如此细，并不是作者当初会预想到的，而判词本就要读者去猜测，作者不会、也不应该故意制造双重的阅读障碍）。
　　久思不得，只有站在写作初期的角度看，这样一想，就自己觉得想明白了：
　　所谓钗、黛二人的判词，并不是独立的，是引子。
　　金和玉，是公用的，善和才，也是公用的，再往下想，金玉良缘，恐怕未必是姻缘，或许到是因缘，那木石前盟是不是爱情也就有点可疑了，毕竟还泪只是绛珠单面的想法，盟可谈不上，不过，这点至今想不通，还是存疑吧。
　　自知上面的这些想法，一定有不到的地方，好在这里都是同好，一管之见，不敢藏拙，拿出来献丑，小弟在这里候教了。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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