论语拾乡党篇原文及解读

　　拾乡党篇
　　本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。
　　原文
　　孔子于乡党，恂恂如也〔1〕，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言〔2〕，唯谨尔。
　　【注释】
　　〔1〕恂恂（xn）：温和恭顺。〔2〕便便：辩，善于辞令。
　　译文
　　孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
　　原文
　　朝，与下大夫言，侃侃如也〔1〕；与上大夫言，訚訚如也〔2〕。君在，踧踖如也〔3〕，与与如也〔4〕。
　　【注释】
　　〔1〕侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。〔2〕訚訚（yn）：正直，和颜悦色而又能直言诤辩。〔3〕踧踖（cj）：恭敬而不安的样子。〔4〕与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
　　译文
　　孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
　　【陈毅孝母】
　　1962年，陈毅任新中国外交部部长。一次，他路过家乡，决定放下繁忙的工作去探望一下病重的母亲。
　　陈毅的母亲长期病重，生活不能自理。她见儿子来，非常高兴，正要打招呼时，忽然想起换下来的尿湿的裤子还放在床边，就示意身边的人把它藏到床底下。细心的陈毅还是看到了这个小动作，就问母亲说：娘，我进来的时候，你们把什么东西藏在床下了？母亲看着瞒不过去，只好说出了实情。陈毅听了说：娘，您久病卧床，我不能在您身边侍候，心里非常难过，这裤由我去洗吧！母亲不肯让他洗，陈毅动情地说：我小的时候，您不知为我洗过多少条尿裤子。今天，我就是洗上十条裤子，也报答不了您的养育之恩呀！
　　陈毅说完，就接过尿湿了的裤子和其他一些脏衣服，一边洗衣服，一边和母亲唠家常。
　　原文
　　君召使摈〔1〕，色勃如也〔2〕；足躩如也〔3〕。揖所与立，左右手，衣前后，如也〔4〕。趋进，翼如也〔5〕。宾退，必复命曰：宾不顾矣。
　　【注释】
　　〔1〕摈（bn）：动词，负责招待国君的官员。〔2〕色勃如也：脸色立即庄重起来。〔3〕足躩（ju）：脚步快的样子。〔4〕（chn）：整齐之貌。〔5〕翼如也：如鸟儿展翅一样。
　　译文
　　国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：客人已经不回头张望了。
　　原文
　　入公门，鞠躬如也〔1〕，如不容。立不中门，行不履阈〔2〕。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂〔3〕，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等〔4〕，逞颜色〔5〕，怡怡如也。没阶〔6〕，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
　　【注释】
　　〔1〕鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。〔2〕履阈（y）：脚踩门坎、门槛。〔3〕摄齐：提起衣服的下摆。齐（z），衣服的下摆。摄，提起。〔4〕降一等：从台阶上走下一级。〔5〕逞：舒展开，松口气。〔6〕没阶：走完了台阶。
　　译文
　　孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
　　原文
　　执圭〔1〕，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色〔2〕，足蹜蹜〔3〕，如有循〔4〕。享礼〔5〕，有容色。私觌〔6〕，愉愉如也。
　　【注释】
　　〔1〕圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。〔2〕战色：战战兢兢的样子。〔3〕蹜蹜：小步走路的样子。〔4〕如有循：循，沿着。好像沿着一条直线往前走一样。〔5〕享礼：享，献上。指向对方贡献礼物的仪式。使者受到接见后，接着举行献礼仪式。〔6〕觌（d）：会见。
　　译文
　　（孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重、战战兢兢，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
　　圣人的智慧
　　以上这五章，集中记载了孔子在朝、在乡的言谈举止、音容笑貌，给人留下十分深刻的印象。孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善的老实人；他在朝廷上，则态度恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。所有这些，为人们深入研究孔子，提供了具体的资料。
　　原文
　　君子不以绀緅弛饰〔1〕，红紫不以为亵服〔2〕。当暑，袗絺绤〔3〕，必表而出之〔4〕。缁衣〔5〕，羔裘〔6〕；素衣，麑裘〔7〕；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂〔8〕。必有寝衣〔9〕，长一身有半。狐貉之厚以居〔10〕。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月〔11〕，必朝服而朝。
　　【注释】
　　〔1〕绀（gn）：深青透红，斋戒时服装的颜色。緅（zu）：黑中透红，丧服的颜色。〔2〕亵服：平时在家里穿的衣服。〔3〕袗（zhn）：单衣。絺：音ch，细葛布。绤：音x，粗葛布。〔4〕必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内衣。〔5〕缁衣：黑色的衣服。〔6〕羔裘：羔皮衣。〔7〕麑（n）：小鹿。〔8〕袂（mi）：袖子。〔9〕寝衣：睡衣。〔10〕狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居：坐。〔11〕吉月：每月初一。
　　译文
　　君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
　　原文
　　齐〔1〕，必有明衣〔2〕，布。齐必变食〔3〕，居必迁坐〔4〕。
　　【注释】
　　〔1〕齐：通斋。〔2〕明衣：斋前沐浴后穿的浴衣。〔3〕变食：改变平常的饮食。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。〔4〕居必迁坐：指从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。
　　译文
　　斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
　　原文
　　食不厌精，脍〔1〕不厌细。食饐〔2〕而餲〔3〕，鱼馁〔4〕而肉败〔5〕，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪〔6〕，不食。不时〔7〕，不食。割不正〔8〕，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气〔9〕。唯酒无量，不及乱〔10〕。沽酒市脯〔11〕，不食。不撤姜食，不多食。
　　【注释】
　　〔1〕脍（kui）：切细的鱼、肉。〔2〕饐（y）：陈旧。食物放置时间长了。〔3〕餲（i）：变味了。〔4〕馁（ni）：鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。〔5〕败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。〔6〕饪：烹调制作饭菜。〔7〕不时：应时，时鲜。〔8〕割不正：肉切得不方正。〔9〕气：通饩（x），即粮食。〔10〕不及乱：不到酒醉时。乱，指酒醉。〔11〕脯（fu）：熟肉干。
　　译文
　　粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
　　原文
　　祭于公，不宿肉〔1〕，祭肉〔2〕不出三日。出三日，不食之矣。
　　【注释】
　　〔1〕不宿肉：不使肉过夜。〔2〕祭肉：这是祭祀用的肉。
　　译文
　　孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
　　圣人的智慧
　　以上四章里，记述了孔子的衣着和饮食习惯。孔子对礼的遵循，不仅表现在与国君和大夫们见面时的言谈举止和仪式，而且表现在衣着方面。他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，如单衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、礼服、便服等，都有不同的规定。在吃的方面，食不厌精，脍不厌细，而且对于食物，有八种他不吃。吃了，就有害健康。
　　原文
　　食不语，寝不言。
　　虽疏食菜羹〔1〕，瓜祭〔2〕，必齐如也〔3〕。
　　席不正〔4〕，不坐。
　　乡人饮酒〔5〕，杖者出〔6〕，斯出矣。
　　乡人傩〔7〕，朝服而立于阼阶〔8〕。
　　问人于他邦〔9〕，再拜而送之。
　　【注释】
　　〔1〕菜羹：用菜做成的汤。〔2〕瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。〔3〕齐：通斋。〔4〕席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。〔5〕乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。〔6〕杖者：拿拐杖的人，指老年人。〔7〕傩（nu）：古代迎神驱鬼的宗教仪式。〔8〕阼（zu）阶：主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。阼，东面的台阶。〔9〕问：问候。
　　译文
　　吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
　　即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
　　席子放得不端正，不坐。
　　行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。
　　乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上欢迎客人。
　　（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
　　圣人的智慧
　　以上六章中，记载了孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。他认为，礼是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一举手都必须依照礼的原则。这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身体力行的。
　　原文
　　康子馈药，拜而受之。曰：丘未达，不敢尝。
　　厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。
　　译文
　　季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：我对药性不了解，不敢尝。
　　马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：有人受伤了吗？不问马的情况怎么样。
　　圣人的智慧
　　孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是人学，这一条可以做佐证材料。他只问人，不问马，表明他看重人而不看重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。
　　原文
　　君赐食，必正席先尝之。君赐腥〔1〕，必熟而荐〔2〕之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
　　疾，君视之，东首〔3〕，加朝服，拖绅〔4〕。
　　君命召，不俟驾行矣。
　　【注释】
　　〔1〕腥：牛肉。〔2〕荐：供奉。〔3〕东首：头朝东。〔4〕绅：束在腰间的大带子。
　　译文
　　国君赐给熟食，孔子一定摆正坐席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
　　孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
　　国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。
　　原文
　　朋友死〔1〕，无所归，曰：于我殡〔2〕。
　　朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
　　【注释】
　　〔1〕朋友：指与孔子志同道合的人。〔2〕殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。
　　译文
　　（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：丧事由我来办吧。
　　朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不行礼的。
　　圣人的智慧
　　孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到孝的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。
　　原文
　　寝不尸，居不客。
　　见齐衰者〔1〕，虽狎〔2〕，必变。见冕者与瞽者〔3〕，虽亵〔4〕，必以貌。凶服〔5〕者式〔6〕之。式负版者〔7〕。有盛馔〔8〕，必变色而作〔9〕。迅雷风烈必变。
　　【注释】
　　〔1〕齐衰（zcu）：指丧服。〔2〕狎（xi）：亲近。〔3〕瞽者：盲人，指乐师。〔4〕亵（xi）：常见、熟悉。〔5〕凶服：丧服。〔6〕式：通轼，古代车辆前部的横木。这里作动词用。〔7〕负版者：背负国家图籍的人。〔8〕馔（zhun）：饮食。盛馔，盛大的宴席。〔9〕作：站起来。
　　译文
　　（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像做客或接待客人时那样庄重严肃。
　　（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯身伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（做客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
　　原文
　　升车，必正立，执绥〔1〕。车中，不内顾〔2〕，不疾言〔3〕，不亲指。
　　【注释】
　　〔1〕绥：上车时扶手用的索带。〔2〕内顾：回头看。〔3〕疾言：大声说话。
　　译文
　　上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
　　圣人的智慧
　　以上这几章，讲的都是孔子如何遵从周礼的。在许多举动上，他都能按礼行事，对不同的人、不同的事、不同的环境，应该有什么表情、什么动作、什么语言，他都一丝不苟，准确而妥贴。所以，孔子的学生们在谈起这些时，津津乐道，极其佩服。
　　原文
　　色斯举矣〔1〕，翔而后集〔2〕。曰：山梁雌雉〔3〕，时哉时哉〔4〕！子路共之〔5〕，三嗅而作。
　　【注释】
　　〔1〕色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。〔2〕翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫集。〔3〕山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。〔4〕时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。〔5〕共：通拱。〔6〕三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊（j），鸟张开两翅。一本作戛字，鸟的长叫声。
　　译文
　　孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：这些山梁上的母野鸡，时运真好呀！时运真好呀！子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。
　　圣人的智慧
　　这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，这是得其时，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。