诗经吉日原文及赏析

　　吉日维戊，时逢戊辰日子好，
　　既伯既祷。祭了马祖又祈祷。
　　田车既好，猎车坚固更灵巧，
　　四牡孔阜。四匹公马满身膘。
　　升彼大阜，驾车登上大土坡，
　　从其群丑。追逐群兽飞快跑。
　　吉日庚午，庚午吉日时辰巧，
　　既差我马。猎马已经选择好。
　　兽之所同，查看群兽聚集地，
　　麀鹿麌麌。鹿儿来往真不少。
　　漆沮之从（11），驱逐漆沮岸旁兽，
　　天子之所（12）。赶向周王打猎道。
　　瞻彼中原（13），放眼远望原野头，
　　其祁孔有（14）。地方广大物富有。
　　儦儦俟俟（15），或跑或走野兽多，
　　或群或友（16）。三五成群结队游。
　　悉率左右（17），把它统统赶出来，
　　以燕天子（18）。等待周王显身手。
　　既张我弓（19），按好我的弓上弦，
　　既挟我矢。拔出箭儿拿在手。
　　发彼小豝（20），一箭射中小野猪，
　　殪此大兕（21）。再发射死大野牛。
　　以御宾客（22），烹调野味宴宾客，
　　且以酌醴（23）。作成佳肴好下酒。
　　（采用程俊英译诗）
　　〔注释〕戊：古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支顺序配合以记日。《郑笺》：戊，刚日也。所谓刚日，即指单日。伯：祭马神、马祖。祷，祈祷。田车：猎车。阜：肥壮。大阜：高的陆地，大的土山。从其群丑：从，追逐。群，兽三曰群。丑，众，这里指众多禽兽。庚午：刚日，初七日。差（chai）：选择，挑选马匹，要脚步跑得一样齐的。同：聚。麀（you）：牝鹿，雌鹿。麌（yu）麌：多的意思，鹿群居的样子。（11）漆沮：二水名。均在今陕西省境内。从：逐，指追逐野兽。（12）所：处所。言该地宜为田猎之所。（13）中：原中，中央平旷的地方。（14）祁（qi）：原野广大。一说指大兽。孔：甚。（15）儦（biao）儦：野兽奔跑的样子。俟（si）俟：行走或慢行的样子。（16）群、友：兽三只以上在一起为群，两只在一起为友。（17）悉率：悉，统统。率，带领。（18）燕：安，保。在行猎时，尽率左右之人保护天子，以防天子被猛兽所伤。一说安乐。（19）张：张弦于弓。古人用弓则加弦，是为张；不用弓则解弦，是为弛。（20）发：射箭。豝：小野猪，泛指小兽。（21）殪：中箭被射死。兕（si）：古代犀牛一类的兽名。（22）御：进献饮食。（23）酌醴（li）：饮甜酒。酌，饮酒。醴，甜酒。
　　〔赏析〕本诗是一首写周宣王田猎并借打猎宴会宾客的诗。《诗序》曰：美宣王田也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。《序》说语义不明，第三句无主语。今查《稽古录》有类似文字，意思表达比较完全：宣王能慎微接下，用贤使能，群臣无不自尽以奉其上；内修政事，外攘夷狄，复文武之境士，周室中兴焉。孔颖达《毛诗正义》对《序》说做了比较详细的解释：作《吉日》诗者，美宣王田猎也。以宣王能慎于微事，又以恩意接及群下，王之田猎能如是，则群下无不自尽诚心以奉事其君上焉，由王如此，故美之也。此诗在当时就已经流行。《左传昭公三年》载：郑伯如楚，子产相，楚王享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备。由此可证，《吉日》为田猎之诗。本诗记叙了周宣王的一次田猎的全部活动，观其首先记日、记祭，当为史巫之流所作。《序》说美宣王，三家无异义。本诗第一章言戊日祭马祖，出猎于一无名之大阜。开头二句吉日维戊，既伯既祷，申《序》说慎微之意。当时出猎离不开马，在车上射猎，要用马驾车。在出猎前祭马神，乃微细之事，周宣王以天子之尊，能谨慎行之。第二章：言庚日择选马匹，出猎于漆沮之间，向兽群居住地进发，从漆沮两水追逐兽群，一直追到天子狩猎的场所。第三章，再言发现之兽群，从猎的诸侯和群臣把兽群从四面八方驱赶到天子狩猎的场所，以待天子射。此即《易比》所谓王用三驱。程子云：漆沮之从，天子之所。悉率左右，以燕天子。皆群下尽力奉上。这一章的中心意思是申《序》说无不尽力以奉其上。第四章，言猎获之禽兽，并讲在猎后用猎物大宴宾客，庆祝成功。本诗与前首《车攻》同为描述大规模形式的田猎活动的诗同具有层次清楚、结构完整的特点，但两诗各具不同特色。《吉日》诗记载了周王田猎的情况，对田猎过程中的一些细节（如猎前祭神、驱赶野兽以供周王射猎、猎毕以野味宴飨臣宾等）也有生动描写，对于人们认识周代上层社会生活的某些方面，是有助益的。诗人很注意叙事的条理性，也重视和擅长于壮阔的场面描写，这些艺术经验，对于后代作家也是有所启迪的。