黄竹子歌

　　起个诗意的名字
　　清代
　　黄金台
　　江边黄竹子，风雨夜悲鸣。不堪截作笛，亦有断肠声。
　　黄竹子歌黄金台介绍
　　（17891861）清浙江平湖人，字鹤楼。贡生。性好交游，曾主讲芦川书院。长于骈文，诗工咏史。有《木鸡书屋诗文钞》、《听鹂馆日识》等。
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　　送贺宾客归越
　　〔唐代〕
　　李白
　　镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
　　山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
　　镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。
　　古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：607608
　　狂客：指贺知章，其号为“四明狂客”。
　　“山阴”二句：用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅，王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》，换其群鹅。贺知章善草隶，深得时人珍爱。
　　由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。
　　晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
　　这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
　　赠别，友情
　　照镜辞
　　〔宋代〕
　　宋自逊
　　匣中青镜秋月明，妍嗤毫发无遁形。
　　人心不同有如面，青铜照面不照心。
　　人心本灵本虚静，谁实昏之私欲胜。
　　匣取青铜且勿开，自照心中大圆镜。
　　句
　　〔宋代〕
　　樊预
　　三声鼓角云中见，一簇楼台海上高。
　　太守林太博赠瑞香花
　　〔宋代〕
　　刘克庄
　　短笺小草墨痕斜，句法来从和靖家。
　　吟赏岂无神助笔，护持疑有物司花。
　　莫因山鸟啼榕树，便忆河豚饱荻芽。
　　多少邦人沾賸馥，愿碑遗爱永传夸。
　　浪淘沙（观潮作）
　　〔宋代〕
　　曾觌
　　一线海门来。雪喷云开。昆山移玉下瑶台。卷地西风吹不断，直到蓬莱。
　　羯鼓噪春雷。鼍舞蛟回。歌楼鼓吹夕阳催。今古清愁流不尽，都一樽罍。
　　壬申岁游宝陀感时有述
　　〔元代〕
　　黄镇成
　　每忆登临绝宝陀，转头青鬓已霜皤。千三百里西陵岸，二十七年东逝波。
　　天地风尘迷道路，朔南疆理隔山河。老来空念唐虞远，安得商颜可浩歌。
　　寇至
　　〔明代〕
　　郑善夫
　　白日淮阳飞羽书，浪翻鲸骇振江湖。六飞声断天狼穴，七郡功亏铜虎符。
　　即见县金募丁壮，更闻空国补军输。君王不刓封侯印，秪事江南未献俘。