题故社兄厚庵小照其一

　　起个诗意的名字
　　清代
　　陈瑚
　　见影虽如对面欢，故交回首泪频弹。千秋遗稿刊传日，镜里凭他识吕端。
　　题故社兄厚庵小照其一陈瑚介绍
　　陈瑚
　　（16131675）明末清初学者，与同里陆世仪、江士韶、盛敬齐名，被人合称为“太仓四先生”。字言夏，号确庵、无闷道人、七十二潭渔父，尝居江苏太仓小北门外。崇祯十六年（1643）举人。其父邃于经学，家教有法。
　　陈瑚
　　少时与陆世仪等交，论学相辩驳，贯通五经，务为实学。又善横槊、舞剑、弯弓、注矢，其击刺妙天下。清圣祖康熙十四年卒，年六十二岁。其墓葬在直塘镇北二十九都使字圩。卒后门人私谥其为“安道先生”。在光绪年间，邑人曾出资在太仓南门大街西首，建立四先生祠，春秋致祭，以示敬仰。《清史》有传。
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　　题故社兄厚庵小照其二
　　〔清代〕
　　陈瑚
　　披图面目肖当年，文酒交游杳似烟。知汝山庄读书处，吟魂犹绕菊花边。
　　塞下曲
　　〔唐代〕
　　许浑
　　夜战桑乾北，秦兵半不归。
　　朝来有乡信，犹自寄寒衣。
　　桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
　　早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
　　参考资料：
　　1、张晓蕾唐诗精粹成都市：四川辞书出版社，2000年：155页
　　2、谢真元一生必读唐诗三百首鉴赏汉英对照北京市：中国对外翻译出版社，2006年：503504页
　　桑乾北：桑乾河北岸。桑乾河，永定河的上游，发源于山西，流经华北平原。秦兵：唐都在关中，是秦朝旧地，所以称唐军为“秦兵”。半不归：一半回不来，指战死。
　　乡信：家乡来信。犹自：仍然。寒衣：御寒的衣服。
　　“夜战桑乾北，秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事，真实地反映一场战争。表面看来，作者对此战争未附以感情色彩，但从他描写战争造成的惨重伤亡看，他是十分同情在战争中牺牲的战士，是不赞成这场战争的。另外，诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战，那主要是防守；如今却打到了河的北岸，那就是主动方了。主动出击而被打败，其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代，唐朝已日益走下坡路，边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争，一般习惯于以“汉”代“唐”，但许浑在这里用了“秦”，主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面，将唐王朝比做“暴秦”，或许也折射出对统治者的不满。
　　“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
　　这首诗诗人不发任何议论，而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来，短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露，思想深刻，耐人寻味，又能平中见奇，善作苦语，奇警动人。
　　边塞，战争，同情
　　笋
　　〔宋代〕
　　蒋华子
　　头角崭崭露，江南四月时。
　　定应孤竹子，未脱老莱衣。
　　怒长搘苔石，旁行过棘篱。
　　不来能几日，渐学翠鸾飞。
　　题斗山观
　　〔唐代〕
　　王仁裕
　　霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
　　上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
　　为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。
　　瑞莲诗
　　〔明代〕
　　伍瑞隆
　　高斋谁送芰荷芳，异色灵葩迥不常。空翠幻含冰壑玉，綵霞横抹华峰霜。
　　仙妆自识红三变，金沼元堪赤共光。法藏知君兼悟后，未徒幽事在衣裳。
　　宫词其八
　　〔宋代〕
　　宋白
　　掖庭宫女仅千人，有敕都教放出门。恋主顿忘幽愤意，促辞中使尽啼痕。
　　次韵耿荐可催菊三首
　　〔宋代〕
　　仲并
　　年来花意亦难猜，陶令东篱独未开。
　　伴赋落英吾岂敢，狂言聊复为君催。