屁负比丘尼在日本古代是什么职业屁负比丘尼专业消除

　　有时候在公共场合放屁难免会十分尴尬，还要想办法装的若无其事，好像自己是受害者一样。最近在网上，有位网友发现日本古代竟然有专门替人承认放屁的职业，名叫屁负比丘尼。她们的职责就是在贵族子女不小心放屁后，勇敢站出来承认屁是自己放的。难道这世间上还真有如此缓解尴尬的职业么？日本能建立这样一个职业也太神奇了。下面就为大家简单介绍下屁负比丘尼，看看这个人性化的职业究竟是如何诞生出来的吧。
　　社交媒体上，人们就屁负比丘尼（在日本江户时期，专门以替人放屁为业的人）的存在各种消费。然而，总的来讲，人们对这种替人放屁的职业并无过多期待，毕竟，就现代人而言，虽然在公共场合下放屁并不雅观。但是，人们并不会太当回事儿去回避。
　　因为，我们很清楚，作为正常人，放屁只是一个很正常的生理行为。当然，既然有人能雇得起屁负比丘尼，身份和地位自然异于常人。据说，在日本江户时期，一些富家小姐，为避免日常社交中，突然放屁的尴尬，就会请屁负比丘尼替自己背锅。
　　逻辑上，其实和国内为回避逼婚而租女友的行为，基本上是相通的，都是用以假乱真的方式，保持自己在对应的社交关系中不受为难。说到底，屁负比丘尼就是一种替别人消解尴尬的职业人。当然，现在来看，因道德秩序的进化，类似的禁忌也越来越少，所以这样的职业生命力并不强。
　　事实上，从屁负比丘尼就能看出，但凡将放屁视为日常负担的人，基本上都是上流社会的人。而普通人，基本上没这么多讲究。甚至，在温饱边缘的人看来，看待放屁尴尬这种问题，基本上都是矫情。所以，很难让屁负比丘尼成为常见职业人。
　　从这个意义上理解租女友的需求，其实就更为好理解。说到底，绝大多数人租女友，都可能是不想和家庭的关系太僵化才出此下策。当然，前提是自己的经济条件，可以承担这样的费用，并且不觉得太过浪费。因为，有太多人，即便有这个心，但是却不愿意花这个钱。
　　虽然，就现实的考量中，租女友并不是一个解决逼婚问题的好方式。但是，既然会出现这种消解尴尬的职业人，还是缘于道德秩序中太过僵化，才导致不得不依靠迂回的，缓和的方式进行维持。但是，当迂回和缓和也难以消解时，就不得不以假乱真，此时消解尴尬的工作就诞生了。
　　每个时代都会出现屁负比丘尼（消解尴尬的职业人），但是，因道德秩序的进化，这样的职业人并不会留存太久。以现代人的视角，看屁负比丘尼，可能觉得不可思议，但是在屁负比丘尼出现的那个时代里，人们却觉得很迫切。最根本的原因，就在于道德标准不同。
　　就像二十年前，人们在谈到婚前同居时，总感觉是一种大逆不道。尤其，作为父辈一代，要是自己的女儿婚前同居，就会在外人面前抬不起头来。然而，就当下来看，这种问题早已不是问题。婚前同居早已很普遍。甚至，有不少人敢于公开谈性。
　　所以，很多事情本身是中性的，之所以掺杂太多道德的标签，就是因为所处时代中，主流道德秩序中，有对应的标签认证，这种标签认证一般来讲生命力不强。所以，以时间的尺度回头看，我们会发现，很多事情在不同的时代中，完全有不同的注解。
　　不得不承认，道德禁忌和风俗秩序会阻碍文明的进化，但是新文明秩序终将不会妥协。这种看起来缓慢的变化，其实一直都不停的进化。就比如逼婚这种行为，可能再过十年，二十年，也会退出历史舞台，成为人们回望的一种笑柄。
　　因为，对于几十年后的年轻人，再回头看租女友应对逼婚这种事情儿，其实和我们现在看屁负比丘尼替人放屁是一种感觉。当然，类似替别人消解尴尬的工作还有很多。但是，总体上来看，都生命力不强。因为，我们很清楚，但凡缘于偏见认知而逼迫出来的需求，都其实经不起时间的打磨。
　　所以，在面对屁负比丘尼时，我们除却要情不自禁的放生大笑，更为重要的是，我们要看清楚当下的屁负比丘尼（消解尴尬的职业人），只有这样，我们才能在噪声中分辨偏见，在混乱中，不迷失自己。因为，作为逼婚来讲，可能最需要反思的并不是自己。
　　坦白讲，屁负比丘尼的消亡，代表那个时代的文明秩序已经更新。所以，对于那些消解尴尬的工作而言，唯一的存在理由，就是同时代的道德禁忌会催生对应的尴尬。所以，我们要想合理的消解尴尬，除却从行为需求中找消解尴尬的职业人。更为重要的一点，就是打破现有的道德禁忌。
　　这个过程，有长有短，但总归并不完全固化。过去人们普遍重男轻女，但是随着人们对于性别的理解，以及对于男女性的重新认识，过去的重男轻女的观念，已经越来越松动。人们更为期待的是如何活好自己的生活，而对于自己的孩子是男孩还是女孩，已经不那么过分强求。
　　总之，类似的认知固化，都在不断的变化。这也导致每个时代的屁负比丘尼（消解尴尬的职业人），都在不停的转化自己的定位和定价。每一次消亡，不一定代表文明的诞生，可起码会让一些行为被解放出来，被正常化，成为日常生活中不再被偏见的事物。所以，消解尴尬的工作难以走向主流，也在情理之中。