诗经何草不黄原文及赏析

　　何草不黄，哪有草儿不枯黄，
　　何日不行。哪有一天不奔忙。
　　何人不将，哪个人啊不出征，
　　经营四方。往来经营奔四方。
　　何草不玄，哪有草儿不腐烂，
　　何人不矜。哪个不是单身汉。
　　哀我征夫，可怜我们出征人，
　　独为匪民。偏偏不被当人看
　　匪兕匪虎，不是野牛不是虎，
　　率彼旷野。为啥旷野常出入。
　　哀我征夫，可怜我们出征人，
　　朝夕不暇。整天劳累受辛苦
　　有芃者狐，狐狸尾巴毛蓬松，
　　率彼幽草。钻进路边深草丛。
　　有栈之车，高高役车征夫坐，
　　行彼周道。走在漫长大路中。
　　（采用程俊英译诗）
　　〔注释〕行（hang）：奔，走。指行役，出征。将：行。玄：赤黑色。草枯烂则成此色。矜（guan）：通瘝，病。一说，矜，通鳏。匪：通非。一说，匪，彼。率：循，沿着。有芃（peng）：芃芃，兽毛蓬松的样子。有栈：栈栈，通，高大的样子。
　　〔赏析〕《小雅》大多是贵族士大夫的作品，但其中少数诗篇如《黄鸟》《我行其野》、《苕之华》和本篇等，无论从内容抑或形式来看，都类似风诗，不脱民歌本色。
　　此诗是《小雅》中的最后一首诗。关于这诗的写作背景，历代学者的看法比较一致，《诗序》认为产生于西周末年为下国刺幽王之诗，其时四夷交侵，中国皆叛，用兵不息，视民如禽兽。君子忧之，故作是诗也。朱熹《诗集传》也认为是周室将亡，征役不息，行者苦之，故作此诗。后之姚际恒、范家相、方玉润等人亦无他议。稍有异者，《诗序》说它是君子之作，而朱熹则以为是行者之诗，从语言风格来看，当以朱熹所说为是。
　　这首诗一共四章，通篇运用赋体，直诉胸臆，层层递进地控诉了周王朝的穷兵黩武，征役不止，抒发了强烈的愤慨之情。诗一开始即感情激越，何草、何日、何人三句严厉的责问，连贯冲口而出，写出了征人之劳苦和从征人数之众多，万民无不从役（《毛传》），无一人可以幸免，统治者为了镇压叛乱，就是这样劳师动众，征战不已！
　　第二章意思又进了一层，士兵们由于经年累月在外奔波，都已积劳成疾，憔悴不堪，疲惫已极，因此他们愤懑地喊道：难道我们这些征夫就独独不是人吗？
　　第三章进一步设喻，说明自己并非禽兽，但却和兕、虎这些野生动物一样，朝夕在旷野奔波，永无止境。这正是《诗序》所说的视民如禽兽之意，是紧紧承接第二章哀我征夫，独为匪民的。
　　最后一章，诗人巧妙地运用正言若反的对比手法，把征夫比作钻草丛的狐狸，而与坐着高大的车子舒坦地行进在大道上的官员们形成强烈的对比，如果说前面的兕、虎之喻，是取其成天在外奔跑的野生习性，那么，这里的狐狸之喻，就用它渺小和钻草丛的特点，这种比喻，似乎不大贴切，但正是由于这种譬喻才形成一种旷远幽深的荒凉景象，从而使得征人与统治者的对比更加鲜明，而这首诗的思想也就升华了。
　　清人方玉润在《诗经原始》中说：盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此殿《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。在眉批上又说：纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏，所谓‘亡国之音哀以思’也。诗境至此，穷仄极矣！这是对《小雅何草不黄》的思想和艺术的正确的概括评析，是深得其中三昧之论。读完掩卷，我们仿佛看到在一个深秋季节，草叶衰萎枯败，旷野里野兽出没无常，一队队疲病交加的士兵，拖着艰难的步伐走个不停，他们在狠狠地诅咒战争，诅咒统治者，诅咒周王朝！