梦树开花上

　　梦树开花上
　　《我的梦树开满了花》在手中留有余热的时候莫名有了重温的念头。便想着在略显空闲和空虚的时日里重拾起那些令人动容的字字句句，那些发人深省的生活感悟，再次引领我进入到一个美好而理想的世界当中，去体验那一份最朴素的感动、幸福和辛酸。
　　有过梦的孩子大抵有过梦树的记忆，一簇簇的梦疙瘩包裹着的是孩童天真的愿望，辉映着流年的光辉痕迹，承载着的是整个童年。花儿跟梦一样，都是超现实的美丽事物，只要曾经开放过，就很好了。
　　每一个情感丰富的人在选择文字的同时，注定了他是一个念乡的人，对乡土上的每一草木，每一建筑，每一风俗，每一传说都有比常人更多一分的感情和感悟，更不必说曾经在乡土与之血脉相连并灵魂上相崇相依的远古人物们。所以，作者作为一位秭归人，理所当然的会写到屈原，会写到昭君。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。作者就从青冢开始叙述起了昭君，昭君的梦与怨，昭君的情与思，昭君的爱与热。有对故乡深切的思念，有对汉族人民真心的守护，有对异族人民豁达善良的接纳之心，完整，美好，怎能让人不心动。一方母仪天下，身份尊崇，受尽爱戴；一方感恩怜爱，永生怀念，确乎是无怨了。
　　能够从容的面对生活，才能快乐的面对理想。赚钱只是面对生活的对策，金钱只是生活之必需。不是为了赚钱而生活，而是为了生活赚必备的一点钱这应该是我收获最多的一句生活感悟了，一语道破生活、理想与金钱。或许生活其实就这么简单，过自己原本的生活，以理想的理性对待物质追求，以高度的热情追逐理想，以对待生活的从容对待金钱。如此，方能在这物欲横流、在这金钱至上的观念盛嚣尘上的世界里，为自己留一片身心的栖息之地，使自己不至于为这物欲的急流所淹没。
　　在获得自我修养的同时，记着爱家人。《父母是我们的孩子》、《清明念祖母》、《弟弟》，三文看完我有莫名的思索。其实老去的父母已成为我们的孩子，孩子需要细腻的疼爱和温柔的关照。自古只有瓜恋籽没有籽恋瓜，亲情的逆向流动就这么难吗？看到这些，眼泪当真由心湖漫到了眼眶，对呵，就这么难吗难到连一句问候都会变得煽情和不必要。《清明念祖母》当然不止步于对逝去祖母的怀念，更多的是对封建礼教非人的钳制与迫害深切的控诉，但也在一个更深的层面上解读了亲情。在看《弟弟》的时候，莫名却真实的哭了，在旁边用铅笔含泪写着：离家又近半月，在家对他瘦小的身影从未在意，心潮澎湃之际，现在多想听你叫我一声，姐姐。往往只有真正的彻底的失去了，才会懂得珍惜。如果神能够听得到，为了教会人们珍惜的涵义而收回鲜活的生命，这个代价是不是太大、太大了呢
　　书缘亦情缘。这句话深得我心，读书像找情人亦是深得我心。无论书或是人，随缘而安。一书一世界，一人一乾坤。说是行文恰似纵横家之灵活，读书当如墨家之兼爱每一本书总有属于它的独特意义，就像每一人都有属于他的独特韵味一样，学会欣赏这不同的韵味，便是对文化多元化的肯定，更是对自身的塑造，那便是博览群书，海纳百川了。一个人会爱上什么，是命定的。欣然同！面对书山书海，竟是那昏厥般的幸福感，正是对书籍、对文字那命定的爱恋吧！杜拉斯被作者称为巫婆，想是再恰当不过了，一个对写作到如同燃烧的威士忌那般狂热，一个说写作，除此之外，什么也别做，下一辈子不做作家就去做妓女的女人，不是巫婆是什么呢？应是想不到比这个称呼更恰当的了吧。
　　《爱也可以这样流传》中的断背山，文中说男人和男人的爱，女人和女人的爱，男人和女人的爱，都是上帝允许了的。幸福或者悲伤，在人类共有的情感体验上，不会因爱恋对象的性别而有什么区别。爱是一个宏观意义上的词汇，它包囊了世间一切美好的情感，在时光的旅途上丝毫不会粘上轮回的锈迹，大美到无言。
　　梦树现在承载的不只是，童年。