热文乞讨男子嫌5块钱太少磕头要10块

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　　乞讨男子嫌5块钱太少磕头要10块
　　近日，一段有关于乞丐乞讨的视频上传到了网上，我们可以从这里了解现在的乞丐到底是一副什么样子。
　　这段只有20几秒的小视频是由店主亲手拍摄，当时她在店里看店，突然一个中年男子闯进来向她磕头乞讨，她担心之下录了视频以求安心。
　　画面中，中年男子的乞讨方式很直接，什么恭喜店主发财之类的话一句也没说，一来就是下跪口中狂喊10块、10块，给人塑造一种很悲情的氛围。
　　女店主面对这种乞讨方式也难以招架，直接掏出五块钱说给你五块钱，赶快走吧！
　　中年乞丐非但不接这五块钱，还更加用力磕头，口中的10块喊得更加起劲了，连声音都出现了几丝嘶哑。
　　看着他磕一次头喊一句10块的口号，不知怎的我就想起了以前看有关赌的电影，那些输红眼了的人也是这样声嘶力竭的呐喊
　　直到拍摄完毕，也不知道女店主有没有给那10块钱。但个人判断她给的可能性极大，因为她对乞丐毫无办法，真要让一个乞丐在自家店里一直喊下去也不是个事，只能拿10块钱买个清静。
　　视频上传到网上引起了大家的热议，网友们无不对此表示愤怒，没有一个人赞同给这个乞丐10块钱，网友纷纷表示一分钱都不应该给。
　　网友们还纷纷说起了自己类似的遭遇，其中一位网友这样写道：上次地铁遇到一个聋哑女孩拿着本子四处乞讨，准备拿10块钱给她，她递给我一个本子，签名至少20。得了，我省了10块。
　　还有人的经历是这样的有一次碰到，我给他十元，他居然嫌少非要20元，印象太深刻了。有过此类经历的朋友还有很多，这里就不赘述了。
　　概括起来，这类打着乞讨名义的人把别人的同情心强行划分出了价值，达不到他们标准的话就要撒泼打滚甚至威胁让好心人给出足够的钱。实际上这种行为已经脱离了乞讨的范畴，有那么一点敲诈的意思在里面。
　　乞讨现象应区别对待
　　承认乞讨但不粉饰乞讨。乞讨从本质上看，是社会弱势群体贫穷的折射反映，是贫穷群体自主生存的一种形式。在社会主义社会的中国，幅员广阔，由于地缘、资源差异，存在不可避免的贫富差距。处于穷困之中的公民有选择自身生存方式的自由。乞讨就是一种单纯依靠外援的特殊的生存方式。作为社会舆论的正确引导，承认它的客观存在，承认这个群体的绝大多数存在的合法性，但不应该去粉饰它的阴影面。它毕竟是靠不劳而获而生存，特别在这支队伍中有一部分年轻力壮的乞讨者，它毕竟给社会正常秩序和公众生活带来一定的影响，它毕竟不是社会主义社会应有的本质现象，而且不能以发达国家为参照系来粉饰它存在的必然性。
　　设立禁讨但不全面禁讨。大中城市设立禁讨区非常有必要。设立禁讨区，等于承认了非禁讨区乞讨行为的合法存在，强行乞讨不能作为设立禁讨区的理由。在城市的重要地段设立禁讨区极为必要。它关系到一个城市在国内外的公众形象，乞讨总不是一个城市的亮点。乞讨人员鱼龙混杂，不能排除某些危害国家安全的人员混入其中，党、政、军要地如果不没立禁讨区就无法保证国家安全。反过来说，也不宜采用全城一刀切禁讨的做法。
　　同情乞讨但不放纵丐帮。同情乞讨是因为其中绝大部分人因为家境贫困，而采取不得已而为之的下策。乞讨人员牺牲了自己的尊严，低三下四，忍受冷言冷语，终年生活在流离失所、饥寒交迫之中。特别是其中不少儿童，他们本应是吃饱穿暖、享受母爱、接收教育的时候，却离开亲人，流浪街头。它们本应得到社会救助，社会应该同情他们。但是，混入、操纵乞讨者的少数人，靠买卖儿童、残害儿童谋利，这些人非法年收入成百万，他们是乞讨弱势群体的剥削者，是推波助澜、扰乱社会治安的罪魁祸首。区域性的丐帮，可能演变成危害政权稳定的非法团体，应该列入公安机关侦查和打击的对象。
　　允许施舍但不一味提倡。社会公众对乞讨者的施舍是个人的自由。政府不宜以通令形式禁止、干涉纯属个人行为的施舍权。个人合法财产施舍是一种赠予行为，任何人无权干涉。但也不宜提倡，提倡施舍无疑是助长方兴未艾呈蔓延之势的乞讨现象。没有区别就没有政策。区别对待理应成为治理乞讨现象的一个总思路、总政策。
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