晋书全十册读后感精选

　　《晋书（全十册）》是一本由房玄龄著作，中华书局出版的平装32图书，本书定价：127。00元，页数：3302，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《晋书（全十册）》精选点评：
　　2017。07。24。00：45
　　读过一部分
　　慢慢读，读出味道
　　繁体竖版读史才有感觉。山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。都在这里了。
　　又是一个屎一般的时代，腐女最爱，这么多帅哥。
　　主要看的帝紀、列傳。地理志。五行志。
　　两晋时期真的是名副其实的大乱世。自司马炎灭吴至永嘉之乱，不过四十余年。司马炎早起励精图治，到了晚期也开始深陷骄奢淫逸的泥潭，司马衷因其智力缺陷，导致贾后专权，并引发了八王之乱。永嘉之乱，五胡乱华。北方彻底沦陷。尽管有仁人志士挥师北上，收复中原，但不尽人意。闻鸡起舞的祖逖因司马睿的偏安一隅而郁郁而终，桓温败于慕容垂。倒是谢安大败符坚，给南方挽回一点颜面。后桓玄叛乱，废帝自立，虽被刘裕所平，但是司马家的运势基本已经走到头了。
　　有载记三十卷。载记是记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即十六国史事的形式，这是《晋书》在纪传体史书体例上的一个创造。早先，东汉班固曾经写过载记，但并不是用来记少数民族政权的史事，也没有把它作为一部史书的组成部分。《晋书载记》作为全书的一个组成部分，不仅丰富了纪传体史书的体例，而且对于表现多民族国家历史发展的一个重要阶段东晋、十六国时期的历史面貌有深远的意义。唐之前的各晋史，或仅记西晋一朝史事，或虽兼记两晋史事，但对十六国史事则无专门记述。可说都非完备的晋史。与唐之前的各晋史相比，《晋书》的内容较为详尽且广博，纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。《舆服志》和《礼志》《乐志》反映了魏晋南北朝统治阶级崇尚礼仪服饰的风气。
　　牛鬼蛇神，历史学家的幽默
　　有趣的人，以及无趣的时代
　　《晋书（全十册）》读后感（一）：中国的文艺复兴时代
　　难得个性张扬，追求人格自我。自除了唐代，魏晋名人（听说过的）在中国历史上算多了，可能因为《世说新语》相当经典和普及率高。生逢乱世，无能为力，只能放浪形骸，寄情山水去表现自己。讲竹林七贤的人物传记很精彩，里面小故事不乏趣味。虽然房玄龄编撰时间较短，但仍然是本好看的二十四史。
　　中国的文艺复兴，讲究个性的时代！
　　《晋书（全十册）》读后感（二）：欲仙欲死
　　首先这套书是繁体竖排的，看着就欲仙欲死了，基本上还是可以看懂。当然，还是看简体省心省力，不想装逼的建议不要买了。
　　东西两晋真是非常不给力的时代，三国之后，汉族人口锐减，大概所有汉族的精华都浪费在内斗上了吧。和异族的较量真是打一场输一场啊啊啊啊啊啊。
　　天文志是李淳风李大师编的，推背图的作者啊。我非常怀疑字里行间掩藏着神马秘密，就如同九阳神功参杂在楞严经里面一样，不过我暂时还没有发现什么蛛丝马迹，等着我的好消息吧。
　　《晋书（全十册）》读后感（三）：反正就是好
　　最近在读第四册《传》。对汉魏晋直到隋以前这一时期一直很喜欢，觉得生活在这一时期的士夫，简直就是人中神仙，清谈玄理，飘逸俊朗，随性率真反正就是好。
　　现在读这本书，一方面正好闲来无事，另一方面其实一直就想读。手头这本，是中华书局的一版一印，品相好的厉害，说它十品全新一点都不过分，拿在手里，感觉那个好啊，你说是史书这东西怎么就非得是繁体竖排的读着才舒服呢？简体横排的怎么看就怎么别扭。读书的时候，偶尔会想起一本书的名字读史学做人，的确，确实能学到一些，但更让我歆慕赞叹的，还不是这些，而是诸如（裴）楷风神高迈，容仪俊爽时人谓之‘玉人’，又称‘见裴叔则如见玉山，映照人也’。珠玉在侧，觉我形秽。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。清身洁己，行无瑕玷从著史者或时人的这些评论里，你可以尽情想象被评论的会是什么样一个人
　　《晋书（全十册）》读后感（四）：。
　　对其生平涉及的事迹涉及的历史事件多多少少又些了解，前期辅佐魏室的事迹足可以至少让司马与同时期的诸葛一样成为一个光辉灿烂的人。武帝时只有建言之功，文帝明帝在位受到重用寄以腹心，诛孟达，与诸葛对峙以至诸葛死，其后远征辽东铸就京观，劝谏明帝暂缓大兴宫殿，加上前有言于武帝屯田的事情。征伐奢逸建立在黔首们的苦难之上，甚至有一段遣散六十岁以上兵士，没有后闻了，为国家贵族而贡献力役税收至于死亡已经是最大的贡献了。活下去就很难了。高平陵之变大行诛杀，平定淮南一叛。后期对外诸葛死后蜀汉很少出兵，重点在于与东吴的对峙，昔日明帝提到对外以谁为先上司马也只是提到东吴。（联想到地理因素，巴蜀难出亦难入，魏吴之间却大片土地相连，且曹魏腹心之地显然在关东，蜀汉弱小，东吴威胁更大。）
　　昔日看过论高欢之于神武纪中的形象，这样一生充斥着征伐，背叛，权谋，暗算的人物如何窥见高欢作为王朝开创者的英雄气概呢。也只有慨然有澄清天下之志这样史传中昔日刘项得以看到始皇帝的表现的书写。除此之外是大限将至的遗憾与无憾，如此方可称英雄，天象异动，预兆先行，勉力抱病出面稳定军心，慨然合之今日人尽皆知的弥勒歌，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。从六镇苦寒之地，草原游牧之地到洛阳去，繁华文化盛都，最后成为这朝廷的主人。日食岂为我耶，死亦何恨。如此建成当世事功的极致，又有什么遗憾呢
　　宣帝纪中的司马懿历经曹氏四世，从曹操在世时的战战兢兢到受到曹丕父子托之以国的重任，最后却肇成篡位之基。经营也历经三代人，一招不慎便可能遭遇覆族之祸。在宣帝纪中窥见的司马少有的豁达与对敌人的欣赏是在昔日与诸葛对垒的描述，料想诸葛不久将亡，蜀军退兵，往复蜀军营垒，获诸葛兵书筹划，粮草事宜等等文件感叹天下奇才也。岂有人弃五脏而得生乎，料诸葛必死。时有谣死诸葛退活仲达，司马说吾能料生未能料死，也只有这一段窥见司马诸葛死了可以说长舒了口气。诸葛死了西防终于大大缓解。
　　论英雄气概，司马隋文这样的冠冕世家军事贵族是无表现的，还是看曹孟德，贺六浑，妇人之仁，焉能成大事海纳百川，广纳贤士周公吐哺，天下归心
　　《晋书（全十册）》读后感（五）：《晋书》札记之二
　　一、官修与私撰：
　　唐修八史，其中《梁书》、《陈书》、《周书》、《北齐书》、《隋书》、《晋书》为官修，而李延寿私著《南史》、《北史》。官修六史中，《晋书》最后。六朝正史，亦包含北齐人魏收之《魏书》，南梁沈约之《宋书》，南梁萧子显之《南齐书》。合计十一史，官修六种，私修五种，涵盖不到360年间史事。几占二十四史之半。以二十四史而论，私撰之前四史以体例明确、文笔劲健、史论精警得盛誉，刘知几、章学诚以为有独断之学。后世学者往往鄙夷官修之史，认为官史成于众人之手，往往繁缛纷杂，矛盾错讹，质量不如私史。
　　首先，其实官修与私撰之关系，并不如论者想象之分明。《史记》、《汉书》虽然是司马迁、班固私人著作，但两人皆为朝廷史官，利用之史料大多来自官方，无此优越条件与资源，不能成两种绝唱。而后世之官修正史，亦多以前人私撰史书为基础，如后世公认编撰水平最高的《明史》，即以万斯同主编的《明史稿》为底本。
　　第二，官修正史如元代修成的《宋史》、《辽史》、《金史》虽然毛病很多，不如人意，但问题并不在官修上，而在于当时亡国在即，编者慌忙匆促，草草了事。如魏收之流，虽然私撰《魏书》，但是因为史德底下，遂成秽史，可见，私撰并非是信史、良史的保证。集体著作，如果总编善于组织，集众人学识智慧，各施所长，做出来的成绩也不一定在《史记》之下。郑樵《通志校雠略》曰：古者修书出于一人之手，成于一家之学，班马之徒是也。至唐人始用众手，晋、隋二书是矣。然亦皆随其学术所长者而授之，未尝夺人之所能，而强人之所不及。如李淳风、于志宁之徒，则授之以志；如颜师古、孔颖达之徒，则授之纪传。以颜、孔博通古今，于、李明天文、地理、图籍之学。所以晋、隋二志高于古今，而隋志尤详明也。
　　第三、著史，自然史才、史学、史识、史德四者缺一不可。但基础在于史料。官修，私撰，如果不能利用、掌握、收集充分的史料，一切无从谈起。而史料最重要的图籍、诏令、档案、起居录、实录、国史，都在朝廷中央。从史料资源而言，官修前代之史，是顺理成章、势所必然的事情。而私人欲成一代之史，绝不能无利用这些史料的条件。孤陋寡闻之乡野村夫，无论如何，是不可能成著史的。
　　第四，无论官修，私撰，关键是做史者要以存真求实为第一原则，绝不可以历史为政治服务，为现实利益服务。但二十四史，真能做到的，只有《史记》。其他各种，无不或为意识形态笼罩，或为当政者立正统，或者粉饰、神话、扭曲、掩盖、夸大、抹杀历史真实。一些神话二十四史者，大抵或者没有通读其书，人云亦云；或者埋没良心，巧为高论。呜呼！尽信书不如无书。
　　二、《晋书》之优缺点：优点：第一、有大一统的格局与视野，对于北方蛮族政权，多有持平之论，不似《魏书》，以鲜卑人的立场痛骂匈奴，又骂南朝为岛夷，亦不似《宋书》，斥胡人为索虏，《北史》指其为僭伪附庸。而以载记详述建立政权的十四个少数民族政权历史。第二、有志，记录了两晋的天文地理，出产赋税，水利河流，典章制度，极为可贵。第三、其纪传叙事，爽洁老劲，人物之生动，在前四史之后，是异常突出的。第四、多用笔记小说野史，谶纬、歌谣，取材多源，能看到当时社会文化的特点。第五、人物纪传归类，颇有用心，一卷常以一大事为中心，颇能避免纪传体的零碎。
　　缺点：第一、未尽可能采用国史等第一手材料，未充分利用之前的十八种晋书的成果。第二、史实多前后矛盾，疏漏错误甚多，考证功夫不够。第三、太注重其文学性与趣味性，采用笔记小说中故事而不加鉴别。第四、书中多鬼神、因果等迷信故事，又多抄录清谈玄学之言，几乎成一文集与故事会。第五、论、赞为极繁缛之骈文，多空洞啰嗦。