佛经造句用佛经造句大全

　　91、芹伯对于佛经亦颇研究，专重法相宗，谓此乃玄奘法师之遗法，学佛者必须由此入手方为正宗。
　　92、比如，现在西安的兴教寺圆测法师塔，就是因为新罗的圆测法师从小离开新罗来到唐朝，演习佛教法相宗，并参与长安官方组织的佛经翻译工作。
　　93、佛经中虽有念珠的经典和记载，但念珠不是佛教所创，在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠，不包括在“比丘十八物”中。
　　94、李先生说，这很正常，因为当年在宋代时，刚印出经来就是这个状态，卖出的时候就不带夹板，很多佛经的夹板是由购得者自己添加上去的。
　　95、傣族人世世代代都以贝叶经作为教科书，傣族社会历史、文化、生产生活以及文学艺术的典籍，都被保存在这种用热带植物“贝叶树”之叶制作而成的佛经中。
　　96、我就没听说佛经里有什么《福寿经》的，倒是道家有一本《太上洞神三元妙本福寿真经》，这和尚分明是满口胡言。
　　97、第四天晚上，朱介如期再次来到蟠桃园内，见到朱介的出现，青霞暗暗舒了口气，随即又恢复了往日的冷若冰霜，继续诵习佛经，绣织锦霞，对朱介视而不见。
　　98、不知不觉就到了中午，两个火头僧送来斋饭素酒，虽然只是些豆腐面筋、香菇青菜，但清香扑鼻，味道很好，周易吃完了继续看佛经，直到傍晚。
　　99、二、表演乐舞的乾闼婆和紧那罗，是汉译佛经中天龙八部护法之一，她们具有护法的作用。
　　100、西汉末年，信奉佛教的大月氏使臣来到长安，一个叫景庐的读书人接受了他的口传佛经，佛教开始传入中国。
　　101、汉明帝时邀请天竺僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像到京城洛阳，汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院，为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
　　102、“观无量寿佛经变相”龛，是继承唐代佛教系统的大足北山石刻造像中最有代表性的龛窟之一，被称为中国晚唐最为精美的作品。
　　103、看书不为考功名，只为更多了解这个世界；练字不为当书法家，只为修身养性；弹琴也不为当音乐家，这是她的最大爱好；至于念佛经，是求一份心的安定。
　　104、“功不唐捐”语出佛经，意谓世上的所有功德与努力，都是不会白白付出，必有回报。
　　105、藏传佛教噶当派、萨迦派、噶举派等先后出现，各立学说，佛经翻译及注疏、历史、语言、文化等著作增多，文献载体也由骨、竹、木、石等变为纸制。
　　106、佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。
　　107、耶律洪基笃信佛教，广印佛经和建筑寺塔，劳民伤财，使社会矛盾激化，最终成为辽国的掘墓人。
　　108、佛经《大智度论》就说：入定者，水火不能害，亦不命终。
　　109、椎鼓鸣钟，在佛经吟唱声中，两岸客家人在定光佛金身前虔诚祈福。
　　110、我听大姐说她都开始看佛经了，黄卷青灯，二八年华，想想也的确凄惨。
　　111、（一）佛教的译经诸大师，用朴实平易的白话文体来翻译佛经，但求易晓，不加藻饰，造成一种白话的文体，佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。
　　112、西夏译师中有个叫鲜卑宝源的人，曾经把不少佛经翻成西夏文和汉文。
　　113、康儿，为父一会便遣人去宗人府，为你更名，但你自三岁起便喜读佛经，研习梵文、藏文，怎么最近突然转了性，改读起兵书战策来了。
　　114、飞天之名，出自佛经，梵文名干鞑婆、紧那罗，他们原本是一对夫妻，后来都幻化成佛教天龙八部众神中能歌善舞、造福人类的神灵。
　　115、而天竺僧人那连提黎耶舍、阇那崛多和达摩笈多先后在此主持译经工作，对中国佛经翻译事业做出了突出贡献，被后人尊为“开皇三大士”。
　　116、枝折叶落，树林仿佛经过狂风骤雨一般，残败雕零，但却屹立不倒。
　　117、吾儒之五常百行，诱掖奖劝，有一不引人为善者哉？昔文帝问侍中曰：“六经本是济俗，若性灵真要，则以佛经为指南。
　　118、陆压虽然因为兴趣所致读过《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》、《大日经》等十来部佛经，但是梵音真言除了简单的六字大明真言，只懂往生咒和大悲咒。
　　119、费老师是电视台领导，成天杂务缠身，却一心研读佛经。
　　120、佛经上说，人是从色界二禅的光音天来。