周瑜真的是一个气量狭小之人吗

　　现在很多人都认为，音乐对于一个人的人格修养有着很大的帮助。如果这个人在音乐方面的素养很高，那么他在其他方面，想来也不会很差，甚至可以说，会比寻常人还要高。那么，周瑜作为三国时期的音乐大家，音乐造诣非寻常人可比，为什么人们对他的印象却是气量狭小、心胸狭隘呢？
　　周瑜（175210）字公瑾，三国时东吴大将，年轻时跟随孙策，二十四岁拜中郎将，人称周郎。江东乔（桥）公有二女，皆美貌超群；孙策自娶大乔，周瑜娶了小乔。周瑜后辅佐孙权，任前部大都督，风流倜傥，骁勇善战，兼之长得硕壮俊美，是当时有名的少帅。在孙吴政权建立之初，他屡建战功，最著名的战例，是作为统帅，指挥孙刘联军以火攻大败曹操水军的赤壁之战。
　　可惜周瑜三十六岁英年早逝。正史记载他是征战中被箭矢射伤，积郁而病死军中；且称颂他心胸开阔、能得人心；而演义、戏曲则说他心胸狭窄、气量狭小，是被诸葛亮施计三气而亡。这两种对立的评价，褒贬不一，针锋相对，真可谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，似乎盖棺仍未定论，实在耐人寻味。
　　贬抑周瑜的说法，主要来自元末明初罗贯中所著《三国演义》。周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵此说见于《三国演义》第五十五回，是诸葛亮三气周瑜中的二气。讲的是刘备丧妻，周瑜便向孙权献上妙计：假意将孙权之妹嫁与刘备，以此为诱饵将刘备骗至东吴幽囚于狱中，当作人质以要挟蜀汉索还荆州。谁知诸葛亮老谋深算将计就计，派赵云携锦囊三策武装保护刘皇叔前往东吴成亲，不但假戏真做，刘备得了孙夫人，双双巧计脱逃，还让关云长接应赵云，使孙权、周瑜的追兵损失惨重。这个东吴招亲，弄假成真的故事在民间流传甚广，其结局是周瑜一气之下急火攻心箭伤复发，生命岌岌乎危哉！
　　既生瑜，何生亮！这是《三国演义》第五十七回中周瑜被诸葛亮气死时的最后感叹。此语被后人写诗诠释为苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！意即诸葛亮计高一筹，专克周瑜，生逢同时便命该倒霉。由于此前有三气作铺垫，这一声绝望而无奈的感叹，便成为褒亮贬瑜的经典语言。被贬抑的周瑜，以悲剧人物的失败夭亡而告终。
　　曲有误，周郎顾。《三国志吴书周瑜传》引时人谣曰的六字民谣，形象地描绘了周瑜从小就精意于音乐的天赋，虽三爵（喝过三大杯酒）之后，其（乐调）有阙误，瑜必知之，知之必顾（觉察了必回头提醒乐队错了）。精通音乐而达到这种有误必知、每误必察的专家的水准，这从另一个侧面说明了周瑜文武兼通的儒雅气质与广博修养。而这种常人难以企及的音乐素养，其对个人胸襟性情的潜移默化的陶冶作用，则是显而易见，不容抹杀的。
　　那么，为什么《三国演义》要贬瑜，说他气量狭小呢？我们不妨进行一番分析比较。最早完整记载周瑜史实的《三国志》作者陈寿（233297）本身就是三国时代的人，在蜀汉时期和蜀汉灭亡后，他曾先后担任著作郎、治书御大史等官职，对当代历史相当熟悉，而且亲闻笔录史实甚多，由于年代相近，故而采事更近真实；稍后的北魏学者崔浩就曾高度赞扬《三国志》有古良史风，其所著述，文义典正班史以来无及寿者。
　　距陈寿仅百余年的裴松之曾为《三国志》作注，事多审正这是裴松之对《三国志》中体现出的求实态度的精辟概括，是对陈寿不溢美、不隐恶、据实修史的高度赞扬。由此可以推断，《三国志》中的周瑜形象比较忠实（或接近）于历史人物的真实。而成书于元末明初的《三国演义》，作者罗贯中系公元13301400年间人，比陈寿晚了千余年。他对三国历史人物的评价，带有尊刘抑曹强烈倾向，这是已延续千百年的封建正统观念使然。所以，他在创作《三国演义》时，对蜀汉人物（尤其是诸葛亮）大加褒扬赞颂，对曹魏集团人物极力贬斥，对孙吴集团则是有褒有贬。对于周瑜，罗贯中是将他作为孙刘联盟时期的障碍、作为诸葛亮的陪衬或反衬来写的，故极力渲染他的狭隘一面，甚至虚构周瑜的智拙计穷，以突出诸葛亮的足智多谋。如此贬抑多多，包括说周瑜气量狭小云云，就不足为怪了。
　　当然，他笔下的《三国演义》，毕竟采录了《三国志》中大量的史实，不过又辑录了千余年间有关三国人物的大量的传闻轶事、民间说唱、戏曲话本方面的内容，所以民间文学的色彩浓重；再加上他大量的加工塑造与虚构创作，包括移花接木、无中生有、巧妙生发、杜撰想象，所以，便离历史真实有了一定的距离。