茶与书法篆刻介绍
茶与书法篆刻的结缘最早是战国时期,古玺印即有候茶、事茶之例。湖州出土的东汉陶瓮上有隶书茶字,汉印中张茶、茶陵等也是很有力的证明。唐代陆羽著《茶经》后,茶不仅进入了人们的现实生活,也成为文人雅士文化活动的一部分,开始了饮茶艺术化的新历程,不仅被吟诵在诗词里,也被行文在书法中,显身在篆刻里。尤其是明清时期,随着金石学的兴起,篆刻艺术从沉寂千年中崛起,流派纷呈,名家辈出,竞一时之秀,以茶为主题的篆刻作品纷纷问世,在明清流派印及茶文化史中成为令人注目的亮点。
唐僧怀素《苦笋帖》
《苦笋帖》为唐代书僧怀素的草书佳作。怀素(725~785年),字藏真,本姓钱,湖南长沙人,年少时苦练书法,终成大家。李白曾赞其草书天下称独步,笔锋流畅中有刚劲,流传下来的书帖被后世视若拱壁。
其《苦笋帖》现藏上海博物馆,共计书写14个字,曰:苦笋及茗异常佳,乃可径来,怀素上。该书用笔圆润劲健,开头数字,笔断意连,后则笔随意驰,一气呵成。怀素草书多为长篇巨制,如《自叙帖》等,然与此帖相比,多显狂放,《苦笋帖》以其俊逸名重于书林。
北宋苏东坡《一夜帖》
大文豪苏东坡不仅诗词文开一时风气,在书法上也颇有功力,是著名的宋四家之一。其书法意气风发,丰神俊朗。他于茶事十分喜爱,闲暇之余,汲泉烹茗,邀友品啜。他还饶有兴致地设计了提梁茶壶,后世称之东坡提梁壶。他有许多书法作品与茶相关,如《一夜帖》、《天际乌云帖》、《新岁展庆帖》、《啜茶帖》等。
《天际乌云帖》为东坡中年时期的书法作品,帖中记述宋四家之一的蔡襄(字君谟)与名妓周韶在杭州斗茶的趣事:杭州营籍周韶多蓄奇茗,常与君谟斗,胜之。在宋代蔡襄算得上是精于茶道,其著有《茶录》,史传其爱斗茶,一生仅输于二人,即苏东坡与周韶。此帖为历代藏者珍视,先后有元代虞集、倪云林,明代董其昌及清代翁方纲等题跋,并有东坡小像于前。
《一夜帖》又名《季常帖》,是苏东坡写给友人陈季常的一封书信札。陈季常为北宋文人,擅饮,常与友人烹酒论英雄,至晚年深居简出。
书札内容大致为王君向苏轼借一张黄居采的画,苏东坡找了一个晚上没找到,后来记起是曹光州借去未还,为免误会,请陈季常向王君解释,并说此画一旦取回,马上送去,为表歉意,特地随信带去团茶一饼。此书行文流畅雅秀,意态隽永。
北宋蔡襄《精茶帖》
蔡襄(10121067年),字君谟,兴化仙游人,官至端明殿学士,为著名的宋四家之一。苏东坡评其书为:君谟书天资既高,积学深至,心手相应,变态无穷,遂为本朝第一。
《精茶帖》现藏于故宫博物院。此帖用笔气韵秀雅,仪态万千。蔡襄一生精于茶事,茶名或不及其书名之盛,不过以其在两个领域的造诣之高,历代文人无人能与之比肩。
明徐渭《煎茶七类》
徐渭(15211593年),号天池,又号青藤、青藤老人,浙江山阴人(今绍兴),画史上与陈淳并称青藤白阳。
徐渭多才多艺,亦精于茶艺,其《煎茶七类》为其对茶事的痴迷之作。此书行笔清新丰润,庄重之间见灵动飘逸。《煎茶七类》是他书艺与茶事相结合的倾心之作。此书有宋米芾笔意,洒脱清新,润滑,笔泽丰腴,严谨处见变换多端,是茶文化史上举足轻重的作品。《煎茶七类》有石刻本,原石藏于浙江上虞曹娥庙,为天香楼藏帖的组成部分。
清黄易《茶熟香温且自看》
西泠八家的黄易(17741803年),字大易,一字小松,号秋庵等,幼承家学,性喜游历名山大川,搜访残碑古碣,长于金石考证,所作《茶熟香温且自看》一印用刀恢恢,斩钉截铁,线条质拙沉着,意态古朴浑厚,整体布局妥贴,平中蕴险,是典型的浙派风格。
清钱松《茗香阁》
钱松(18181860年),字叔盖,又字耐青。其篆刻上综前人所长,又有所创新。赵之琛见到他的作品时惊叹道:此丁、黄后一人,前明文、何诸家不及也。《茗香阁》为他的代表作品之一,刃游于石间,悠悠不迫,披削横行,轻浅取势,线条质拙生涩,意境高古,在西泠八家中印风别具一格。
清吴昌硕和黄士陵之茶印
吴昌硕(18441927年),原名俊,又名俊卿,字仓石,又字昌硕,工诗文,擅石鼓文书法,任西泠印社首任社长,是海派绘画艺术的杰出代表人物。
吴昌硕先生也作有茶印,如《茶》、《茶禅》、《茶苦》,均浩然雄浑,浑厚古朴,苍茫质拙,意入秦汉,虽一二文字,但意韵深远,是茶印中难得一见的精品。
黄士陵(18491908年),字牧甫,号黟山人、倦游窠主等,安徽黟县人,为晚清篆刻黟山派创始人。曾以吴让之先生印作《茶熟香温且自看》,其茶印气韵雍容有大家气象。并为褚德彝造角茶轩勘碑墨,可称不可多得的精品。茶与国画唐阎立本《萧翼赚兰亭图》
茶与中国古代文人士大夫阶层的生活紧密相关,也在历代名家画作里有所展现。最早与茶有关的画作有唐代阎立本的《萧翼赚兰亭图》,画面描述的是唐太宗为了得到书圣王羲之所写天下第一行书《兰亭序》,派谋士萧翼从辩才和尚手中骗取真迹的故事。
在图画中,阎立本勾勒出狡猾的萧翼聆听辩才和尚的谈话。当时辩才已年逾古稀,但神情淡定,有佛门二人相对而坐,侍者僧立于其间,右为烹茶的老者和侍者。老者蹲坐在蒲团上,手持茶夹子准备搅动釜中刚投入的茶末,侍童弯腰手持茶托茶盏,准备分茶入盏。另右下角有方茶桌,放着茶碾、茶罐等器物。
这幅1000多年前的佛门茶事画,构图生动,人物逼真形象地展示了唐代茶艺的情景。
唐佚名《宫乐图》
佚名《宫乐图》描绘了唐代宫廷贵妇们聚会品茗、奏乐的场面。图中置一张长方大桌子,10位雍容华贵的贵妇人围坐在三面,5人品茗,其中一人持长柄茶杓于鍑中取茶汤分茶于各位,其余5人弹奏乐器助兴,花猫伏卧在案下,有仕女站立饮茶者后,手正欲前伸接贵妇人饮毕而空的茶碗。她们边啜茗,边听乐,轻摇团扇,那种安然娴静,富丽优雅的宫廷贵族生活瞬间凝固在画面上。陆羽《茶经五之饮》载曰:茶性俭,不宜广。即茶味要浓郁,煮茶最大容量不宜超过五碗,饮茶意在致清导和、息心静气,绝非以解渴为目的。从这个角度来看,《宫乐图》对唐代茶事活动的生动描绘,恰恰为陆羽的观点作了最好注解。
元赵孟頫《斗茶图》
宋代斗茶风行各地,出现了不少反映此题材的画作,如刘松年的《茗园赌市图》,而元代赵孟頫的《斗茶图》也十分生动形象。
赵孟頫(12541322年)字子昂,号松雪,水晶宫道人,湖州人,擅画山水石竹、人物花木等。
此图重点描绘了几位斗茶者注水入壶的情景。每位斗茶者自提炭炉,长嘴小壶置于炉上,画面中心的斗茶者,正专心致志地执壶注水到盏内,神情自信从容。其对面的老者,正持盏细嗅茶香,意犹未尽,老者身后一年轻者正举盏饮尽盏中之茶,余者等待斗茶的最后结果,整个画面人物丰富,表情生动,充分展现了斗茶的有趣场景。
明唐寅《事茗图》
唐寅(14701523年),字伯虎,号六如,长州人(今苏州),既工于人物花鸟,也擅长山水,是明代杰出的画家,早年师法两宋李成、范宽、李唐、马远、夏珪诸家,后涉笔元代赵孟頫、黄公望、王蒙画法,故唐寅画在端谨庄重中又有飘逸潇洒之致。
《事茗图》是一幅反映唐寅心隐于山林、瀹茗问艺生活的作品,整幅画面分两部分组成,左边为唐寅自作题画诗:日长何所事?茗碗自赍持。料得南窗下,清风满鬓丝。右边卷首则是吴门四才子之一的文征明用隶书题写事茗二字。画卷中央唐寅用其典型的山水人物画法描绘出峻美的山,苍郁的树,飘渺的云和奔流的瀑布,静美的竹林间,隐约有茅舍数间隐于竹林中。茅舍中一人正伏案就读,茶壶、茶盏案头,旁边有童仆正扇火烹茶;茅舍外,有老者持杖过板桥来访,书童抱古琴紧随其后,远山隐隐,蕴含了采菊东篱下,悠然见南山的桃源气息,可谓诗中有茶味,画里透茶香,这既是唐寅的茶缘,亦是唐寅闲隐生活的写照。
明文征明《惠山茶会图》
文征明(14701559年),字征明,号衡山,长州人(今苏州)。文征明学画,远师两宋郭熙、李唐,近追元代赵孟頫和王蒙,画风重于神会意解而不拘泥于一笔一墨之肖,故文征明画个性鲜明,神韵流动。他在书画之余也精于茶事,著有《龙茶录考》。他曾创作大量有关茶事的绘画作品,其中以《惠山茶会图》最为著名。
《惠山茶会图》描绘的是清明时节文征明与友人游惠山时煮茗品饮的情景。图中幽静的林间,文征明与友人围坐井亭。古松下一茶童忙碌备茶,人物古雅,线条简洁流畅,充分展现了古时文人淡泊高远的精神面貌。
清吴昌硕《品茗图》
吴昌硕绘画取法八大山人、青藤、白阳及扬州八怪中的李方膺与金农,又糅合近人赵之谦、任伯年画意,并惯以其擅长的石鼓文笔意于画中,故而他的绘画用笔雄健、古朴。他重视诗书画印的统一结合,从而引领了中国画的新风俗,《品茗图》即为其中之一。
画面上,缶翁用粗放的笔风绘出古朴质拙的茶壶与茶碗,右侧又有寒梅横逸画间,清峻中透出热闹与活泼。缶翁题曰:梅梢春雪活火煎,山中人兮仙乎仙。美哉斯言!
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