中国古代有没有出现过飞碟古代书籍都有记

　　我们的祖先为了能取得与自然的和谐，以便发展生产，他们长期观察自然，研究自然。因此我国的科学技术在古代一直处于世界先进地位。有趣的是在古人著作中还有不少关于飞碟的记载。
　　古书《晋阳秋》就记载有这种飞行物的事。它记载的是公元234年秋天的某一天晚上，西北五丈原地区的天空中发现了一颗发着红光、来去自由的星。它往返三次，从东北向西南最后消失。这说明它能自由飞行，很像飞碟。
　　朱朝著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了这样一件事：嘉佑年间，某一个晚上，他的朋友在扬州长天县的陂滓畔。看到一只大蚌，蚌壳微张，露出了光亮，像一条金线。不久，蚌壳张开，像半条席子一样大，发出银白色的光芒，有象拳头一样大的珠子，光芒刺眼，不能正视。在十多里的范围内，能照见树木的影子。天边呈现了红色，霎时像飞一般远去了。在连续十多年中，当地居民及行人常常看到。它开始在长天县陂泽中，后来又转入甓社湖，进而又转入新开湖中。高邮人崔伯勋曾为此写了《明珠赋》。
　　众多史书记载中的这颗能发光、能飞行的珠，是不是飞碟呢？
　　宋朝大诗人苏轼在镇江金山寺也曾见到过来历不明的飞行物。有一天，他游金山，寺僧因仰慕他的诗名，留宿寺中。这一夜二更天，苏轼尚未入睡，突现一个光亮的物体在江心降落，光焰四射。他曾以诗记下了这一奇观：
　　是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
　　作者又加了注：是夜所见如此。说明并非虚构。这来历不明的飞行物，不也像是今天所说的飞碟吗？
　　《竹溪县志》中记载，同治元年（1862年）农历八月十九日夜，
　　东北有星火如月，色似炉铁，人不能仰视。后来，银饼乍破，顷出万斛明珠，缤纷满天，五色俱备。
　　由此看来，这个飞行物最后似乎是爆炸了。
　　在湖北《松滋县志》中还有更为奇妙的记载：光绪六年（1880年）五月初八日，有一个姓覃的农民，在屋后看到丛林中有一个色彩鲜艳、光彩异常的东西，就上前去扑，忽然身不由已地被卷走，耳边只听见飒飒的声响。不久，从空中落下，在一山中遇到一个樵夫，才知道已到了贵州境地。姓覃的农民沿途乞讨回到家中，已经过了十八天了。
　　这是不是飞碟被人发现以后的报复行为或保密行为呢？近代一些接触过飞碟的人不也曾有遭劫持的情况吗？
　　从上述记载看，中国古代确实有某种来历不明的飞行物多次光临过，它们都能发光，来去自由。它们到底是什么呢？有人认为这些记载可能是辗转传闻，经过夸张而编造的，有人认为这些可能是古代的一些连现代人也不清楚的自然现象。因为能发光，会飞行，而被现代人误认为是飞碟了。那么这些神秘的物体到底是什么呢？目前，谁都不能确切地回答。这是古人给我们留下的一个科学之谜。
　　对这些暂时还不理解的现象，我们不能轻易地否定，正确的态度是去研究它，认识它。在古代，关于太阳是否会转动，月亮为什么会有圆有缺？春夏秋冬为何会有秩序的来临，风雷雨雪又是怎样形成的，这些不都曾是一个个谜么？我们的祖先从畏惧、崇拜这些自然现象，发展到研究、认识它们，并把这些知识运用到实践中去，是经历了一个相当长的时间的。这个阶段也是人与自然不断取得和谐生产力不断发展，科学不断进步的过程，这个过程是永远不会完结的。
　　我们的祖先正是采取了这样积极的态度，才可能为人类作出一系列重大的贡献我想，这些关于飞碟的记载，不是和商代甲骨文中关于日食、月食的记载一样么？同样具有其科学价值。在科学发展史的某一个范畴里，谁敢说这些记载不占有特殊的地位呢。
　　我们有责任解开古人给我们留下的这个谜。在难以穷尽的大自然面前，人类的知识还是十分有限的。要知道，科学的进步，生产力的提高，人类与自然和谐关系的发展，正是人的认识和实践不断向大自然的深度和广度伸展的结果。