公知跨不过的一道坎

　　常让HR挠头的是什么？老板？员工？你无法想到，竟是一个叫公知的家伙。它常让HR充满正义感又无所不懂。讽领导、骂公司、责制度有理有据，颇有祢衡裸衣击鼓骂曹的风范：裸衣有理，是露父母之形，以显清白之体耳；而曹操不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊，不纳忠言是耳浊，不通古今是身浊，不容诸侯是腹浊，常怀篡逆是心浊不光骂领导昏庸，还能证明领导昏庸。
　　常让HR感到兴奋的是什么？招到岗位适配的人才？和平解决裁员风波？你无法想到，还是这个叫公知的家伙。别人事不关己时高高挂起，公知则正气满满，往往有真知酌见。挑毛病但不挑事端，再高的领导都敬畏他却不会敬而远之。贤者居上，能者居中，工者居下，智者居侧。公知不是顾问却是智者，不用额外付费。居侧，到位不越位！无正气，不公知。何为正气？
　　公知本来是公共知识分子的简称。公知忧国忧民，如范仲淹一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。随着互联网的普及，公知有时竟沦为贬意词。住出租屋的命，操大别墅的心者有之，外国的空气都是那么香甜者有之。更可怕的是，公知往往披上一身正气的外衣，大有一副谁反对我谁就是与良知作对的架式。HR忌惮公知，因为披着公知外衣的人往往都遵守公司的规章制度，甚至会成为楷模，但却处处为其他人的创新和试错设限；看似公知的人满腹经纶，引经据典条条是道；甚至不求升职和加薪，无欲则刚的佛系青年也自诩公知
　　正义加知识，再加上无欲则刚，往往口无遮拦。虽然逆耳未必是忠言，但自古有忠言逆耳利于行之说，于是就有公知往往有话从来不好好说。孔融祖上是至圣先师孔子，可谓自带光环出生的；融四岁，能让梨又为他在道德上背书，十岁时就已很有名气。加之长大后博闻强识，自有成为公知的资本。曹操攻破邺城，将袁绍府里的女眷都掳走了，曹操的儿子曹丕还娶了袁熙的妻子甄氏。孔融知道这件事以后，专门写信讽刺曹操：武王伐纣，把妲己赏赐给周公。一代大文学家曹操饱读诗书经典，也未见过这句话的出处，于是就找机会向孔融请教。孔融回答说：以今度之，想当然耳。面对孔融这样的公知，曹操也无言以对，只能找机会以招合徒众欲图不轨谤讪朝廷不遵超仪等罪名将孔融全家处死。
　　孔融绝对是个正人君子，批判曹操也并非为一己之利，但企业里这样的公知并不受欢迎，归根到底是个价值观问题。孔融是正面的公知：站上了道义的至高点。但孔融也是负面的公知：只知其一，一无所知。曹操该不该篡汉？站在历史的角度就不是简单的是非问题了。曹丕娶甄氏肯定不符合圣人的标准，但在当时的历史条件下，也不该对曹家父子求全责备。
　　在某电视台工作一辈子的公知汪老师退休了，同事们额手称庆。汪老师知识面广，文笔和口才俱佳，又无欲则刚。从愤青到愤中再到愤老，汪老师愤遍单位无对手。在他眼里，许多地方都存在着不合理他言之有据，没有人能辩得过他，甚至反对他就是反对公知。庆幸的是，汪老师得以平稳着陆，因为他的领导不是曹操，时代也不是三国。但汪老师怎么也想不明白，自己这样一个正义的化身为什么不受欢迎。
　　无正气，不公知。难道你真的知道什么是正气吗？无能量，不公知。何为能量？
　　光有正气或自己认为有正气还不够，做公知必须有能量。
　　公知是有门槛的，他们必须是具有学术背景和专业素质的知识者、对社会进言并参与公共事务的行动者、具有批判精神和道义担当的理想者。这是原汁原味的公知。后来，公知一词更是对那些貌似公正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以评判天下为己任，视政府和百姓问题多多，自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人。尤其在网络和微博中，第三方提到公知多含有譏讽的意思。一褒一贬两种公知，都非要有能量不可，但他们对能量的理解并不一样。
　　HR视公知为良师益友，因为公知的能量是可以发现问题、解决问题的。按照上面公知的三个标准，孔子、老子、释迦牟尼都是公知，原汁原味的、褒意的公知。正如南怀瑾分别把儒、道、释三家比喻成粮食店、药店和百货店一样，儒家公知是公司里的中流砥柱，偏向于对社会进言并参与公共事务的行动者，方案的制定和执行都离不开他们的支持和参与；道家公知偏向于具有批判精神和道义担当的理想者，公司按部就班时显示不出他们的重要，一旦公司出了问题，他们总能对症下药；佛家公知偏向于具有学术背景和专业素质的知识者，闲时经常逛逛这个百货店总会有意想不到的收获。
　　变了味的、贬意的公知也很有能量，只是能量不足，至少是正能量不足，所以只能针砭时弊，却不能仰望星空，更不会给出治病良方。甚至因为能量不足，只会吹毛求疵。
　　孔融和祢衡都是有能量的公知，赞美者有之，讥讽者有之。还是老子说得客观：常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。高明的匠人不用斧头砍削，居高位者不逞小智，不代下司职。抛开二人价值观的是非善恶不说，权力的坚冰、潜规则的险滩、利益的堡垒，是你孔融、祢衡之流以这样的方式可以解决的吗？
　　无能量，不公知。但何为能量，你真的懂吗？无智慧，不公知。何为智慧？
　　老子说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。公知辈出的年代一定是公司有病了。公司有病是人人尽知的事，用得着公知们像怨妇一样谩骂吗？真正的公知不仅针砭时弊，更要仰望星空。
　　孔子给出了医病的药方：仁；子思给出了药方：知、仁、勇；老子给出了药方：慈、俭、不敢为天下先；商鞅给出了药方：农战；佛祖给出了药方：慈悲为怀，方便为门
　　公知不是怨妇，因为他们正视公司的问题，站在更高的维度思考问题。爱因斯坦有句名言：这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。员工式的公知，往往是没有跳出自己的维度。
　　聆听过一万多人临终忏悔的法国著名牧师纳兰德赛姆说：假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。真正的公知是那些站在未来思考的人，不用再活一次就可以成为伟人。
　　虽然深刻的片面比肤浅的全面更发人深省，但真正的公知懂得攻乎异端，斯害也已的道理，能够叩其两端而执其中，不会成为公司的异端分子。
　　老子说：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。最智慧的公知是太上，不知有之，有正气，有能量，有智慧，润物细无声，潜移默化中成了HR的粮食店药店百货店；其次一点的公知总能让人亲之誉之，有正气，有能量，少一点智慧，让人时时感受他的正能量，让HR能有则改之，无则加勉；再次一点的公知会让人畏之，可能带点苛刻和求全责备，有正气，但缺少一点能量和智慧；最差的公知则让人侮之，正气、能量、智慧皆无，只能是怨妇一枚，正所谓越无知，越不知道自己无知。
　　无智慧，不公知。何为智慧，你真的懂吗？跨过公知这道坎
　　儒家公知孔子被称为素王，没有土地，没有人民，但只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。管理学认为，权威有三种：来自职务上的、来自自身能力的、来自人格魅力的。公司里的公知像孔子一样，他的权威不是来自職务，而是来自自身能力和人格魅力。宋朝开国宰相赵普是一个合格的HR，他说：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。他跨过了公知这道坎，让公知免费为我所用。
　　没有真正弄明白何为正气、能量和智慧的公知也比比皆是，是HR最难跨过的一道坎。难以跨越，因为他们有正气，可以用道德绑架你；还因为他们有能量，骂你骂得有理有据；更因为他们有智慧，公司不是他们的，所以什么药方都敢开，若是他人母，定用白虎汤；主要是他们光脚不怕穿鞋的他们到处抱怨大环境太差，却不知道他们的批判不能使大环境有一丝改善。就像网上最近疯传的一句话：怎么你到哪里哪里大环境就差？我看你就是那个破坏大环境的人！看透了这种公知的本质，HR也就不必为他挠头了。
　　公知，HR必须跨过的一道坎。
　　作者辽宁第一时间广告有限公司总经理