韩昭侯不许私求有感

　　韩昭侯是韩国的君主，战国七雄之一，因他任用申不害为相国，从而使得韩国兵强国治。据《资治通鉴》记载，申不害本是郑国的一个地位卑微的小官，由于他学习和掌握了黄老刑名学说，就向韩昭侯讲说刑名之学，请求昭侯任用他。韩昭侯很欣赏其才学，就任命他为韩国的相国。于是，在昭侯的支持下，申不害对内整治政教，对外和睦各诸侯国，经过十五年的努力，直到自己去世，韩国一直保持着强国的地位。申不害为相期间，曾为他的堂兄请求官职，韩昭侯却不答应。为此，申不害很不高兴。昭侯对他说：我向你学习的目的，是打算用来治理国家的。现在是听从你的请求而废弃你的学说呢？还是实行你的学说而废弃你的请求呢？你不是曾经教导我修治功劳记录，必须审视功劳大小来任用人，而今你却在法外另有私求，那我听哪个话才对呢？申不害知道自己错了，遂赶紧向昭侯请罪说：您真是理想的国君啊！
　　平心而论，韩昭侯身为一国之君，面对相国申不害为其堂兄说情谋官的请求，本可以给他一个人情，满足他的要求，但他却没有这样做，而是坚持从国家大局出发不讲情面，坚持用人原则不许私求，这着实难能可贵，令人钦佩，值得领导干部学习和借鉴。
　　作为领导干部，手中或多或少都掌握着一定的权力，因此，与常人相比，被他人腐蚀利用、诱惑拉拢的价值和机会也就大得多、多得多，想接近他们说情办事的也定是为数不少。这些说情者大多利用自己与某些领导或亲友、或同学、或同事的关系，四处活动，穿针引线，铺路搭桥，全然不顾政策规定，想方设法去和掌权者拉关系、套近乎，从而帮助亲戚或他人说情办事，谋取好处。面对这种说情之风，有的领导干部不为所动，坚持原则，秉公无私，能够拒绝说情，不许私求，值得称赞，而有的领导干部却碍于亲情、乡亲、旧情，拉不下面子，结果就放弃了原则，违犯了规则，为不正之风大开方便之门，干出了违反党纪国法的事来，让人唾弃。
　　毋庸置疑，需要说情的事情，往往就是违反原则的事情，说情的目的大多是为了让少数人谋取好处，以达到其不可告人的目的，这种说情之风不仅导致人际关系庸俗化，而且破坏社会公平公正，进而诱发腐败，使得权权交易、权钱交易、权色交易现象滋长蔓延，不仅败坏了党风政风，而且严重损害党和政府在人民群众心目中的形象，有百害而无一利，确实需要认真涤荡一番。
　　从一定意义上来说，领导干部拒绝说情、不许私求，体现的是一种清醒，一种美德，更是一种自律，因为拒绝了人情，也就拒绝了腐败，拒绝了自己滑向深渊的脚步。试想一下，如果领导干部对说情之风、私求之人不懂拒绝，只知拿原则做交易，让感情代替党性，擅自利用手中权力为他人办事，看似对少数人有情，实则是对广大人民群众的无情，最终只会贻误党和人民的事业。因此，领导干部作为人民公仆，要想为人民掌好权、用好权，就必须学会拒绝说情、不许私求，而要做到这一点，一方面需要领导干部自觉加强党性修养和党性锻炼，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观，在思想上充分认识到说情之风的实质和危害，正确把握人情与原则的界限，决不能因为是亲戚、朋友，就碍于情面而去干违纪违法之事；另一方面又要完善制度，强化监督，严格执行民主集中制，真正做到讨论问题讲民主，决策问题讲程序，执行决议讲纪律，确保权力正确行使，在阳光下运行，从根本上杜绝说情之风。