解读易经第四十八卦井卦

　　四十八、井卦
　　井卦是易经六十四卦中第四十八卦，是以井为喻阐明养民的道理。本卦为异卦相叠（巽下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为木。上坎下巽，有树木得水津润而蓬勃生长之象。
　　井卦有四德，一井有养育之德，不管是谁，往来井井，养育万民，古代农耕，井田而居，民依井而居，无井不成邑。二井有谦虚之德，井虚若谷，从不自满。三井有坚贞之德，水的温度，常年如一，冬暖夏凉，井的高度，常年如一，变化不多，最重要的，井不随邑变化，改邑不改井，你可以离乡背井，但井永远留在同一个地方。四井有洁净之德，井洌寒泉，纯净甘美。所以说，井，可谓是大德者，真君子，我们有几人能够做到行有井道，坐有井德，我们修心养性，当以井为楷模。
　　井有此大德高风，看看我们人呢，我们人是怎么做的呢？人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这就是我们人常做的事。易经真的是微言大义，针对我们人固有的毛病，用一个现象，委婉道来，让你觉醒，这里说的是井道，其实就是人事。
　　48。1井：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
　　白话
　　井卦：改建邑落而不改建水井，即是什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
　　解读
　　并，卦名。水为人类生存的重要条件，水井是居民的重要生活设施。《易卦》以井为卦名，用来集中反映劳动与生活，自然条件与人类生存的依靠关系。这种关系用《易经》的语言，可以概括为养。在《彖辞》与《象辞》看来养具有着两方面的含义，一方面指自然对人类提供的生养条件，另一方面指人类对自然生存环境的爱惜养护，形成了并养与养井这一对特殊的概念。
　　汔（q），《说文》：水涸也。至，借为窒，淤塞。
　　繘（j），借为矞，《广雅？释诂》：矞，穿也。繘井，即挖井，淘井。
　　羸，蔺一多、高亨说当读为儡。《说文》：儡，相败也。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。
　　48。2《彖》曰
　　巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。往来井，井汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
　　白话
　　《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦的卦象。井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。卦辞说改进邑落而不改建水井，因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井适用，不用改造。众人往来井边汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗，是说长此以往水井将对人们失出功用。打破吊水罐，自毁坏生活用具，所以是凶险之象。
　　解读
　　高亨说：巽上当有木字，转写脱去。当据补。井养而不穷，井以养人，所以说井养，人们从井中汲水饮用，用之不穷，所以说井养而不穷。王弼本无往来井井四字，《集解》本有，当据补。
　　48。3《象》曰
　　木上有水，井。君子以劳民劝相。
　　白话
　　《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
　　解读
　　作为君子，应该注意学习井德，化育万民，井可以出水，水可以灌溉，而人民需要勤劳，互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道，济民以水，养民以惠，则民虽劳而无怨，水以养民，生乃不穷，井以养民，其利在下，乃国之本。国以民为本，民以食为天。民得食，则生之本立；国有民，则邦之本固。所以井道善则家国天下尽矣。