为什么说泰安是鬼都有什么历史渊源

　　在古代的神话当中，上有天庭下有阎王殿，上面天庭是管神仙的，下面的阎王殿则是管鬼怪的。既然神话当中有着天庭和阎王，那么古人肯定会去找一个相对应的地方了。首先咱先看看泰安一些有名的地方名字，泰山五岳独尊，山上有南天门，中天门，玉皇顶，下边有奈何桥，篙里山。大家听这些名字是不是很熟悉，神话中经常出现。先说泰山，泰山就是古代神话中的天庭，神仙居住的地方，百仙聚集，这也是泰山一直被尊崇的原因。
　　山下就是泰安市了，在以前也就是一个小县城，解放后才改为市，市中心有一条河，叫奈河，以河为界，山上是天庭，地下是地府。河边有座小山就是篙里山，大家都知道有句话叫做魂归篙里，说的就是这座山，真正的地府中心。现在篙里山上都是绿葱葱的柏树，白天上去也是阵阵凉意。现在年轻人都不知道这些事了，在老一辈中，还都是知道的。是真正的阴阳分割的地方。现在已经没有这些说法了，其实泰安不光要发展泰山经济，也可以发展下鬼经济，鬼文化，也许更好。
　　山东泰安的鬼都之称盛名已久，主要源于三个因素：阴阳两分的奈何桥、泰山治鬼的东岳大帝、划分三界的古泰城。这都是由我国古代神话体系造就的，时至今日，很多地方打造旅游文化，比如重庆的丰都，成为今天较为公认的鬼都，而山东泰安诸多本地人都已经不知道自己的家乡还有鬼都的文化封号。
　　1、泰安三界
　　泰安三界指的是古代神话体系中，将泰安视为天、人、地狱三界划分的地方。今天的泰安市有许多地名都带有三界划分的特色，比如玉皇顶、天街、南天门、中天门、红门、奈河、岱庙、蒿里山、灵山大街等等。古泰城山城一体的空间格局，也正好打造出了三重空间，这与天、人、地三界体系不谋而合。泰山以东至岱麓就是人间，整个城市以通天街岱庙岱宗坊为一条中轴线，这便是贯通人、仙、鬼的主线之一。岱宗坊向泰山之上，首先至一天门，这是由人间登天的开始，上攀六千余级台阶，越过中天门便到了南天门，即所谓的天庭，古代帝王封禅之路走的就是这一条。
　　东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。《搜神记》
　　在泰城西南部坐落了一个小丘陵，名蒿里山，在中国传统文化里，阴曹地府有两处，一个是在酆都（今重庆丰都），另一个就是泰安蒿里山，即天下魂归蒿里、聚敛魂魄无贤愚，也就是说不论高低贵贱，人死后的魂魄都被聚集到蒿里山。管理这些魂魄的就是泰山府君，即东岳大帝，《西游记》第三十七回鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿中，讲到孙悟空的好朋友东岳天齐，就是这个东岳大帝。
　　那么会有人问，主宰地狱的不是阎罗王吗？其实在印度神话里，阎摩罗王才是冥界的唯一主宰，但在中国本土道教的创造下，阎罗王归至十殿阎王之一，这个十殿阎王的领导是重庆那位酆都大帝，酆都大帝在道教神仙体系里被视为冥界最高神灵，所以丰都也被称为鬼城。相对于酆都大帝，东岳大帝虽有治鬼的传说，但其地处三界之交，因此是治鬼而掌生的存在，也就是说他比酆都大帝的职能更多。
　　换言之，五岳大帝都有治鬼的职能，但又都非治鬼这一项职能，而酆都大帝是专业治鬼，管你是哪里的鬼，五方鬼帝、十殿阎罗在治鬼事项上都以酆都大帝为最高指示。泰山入口处有一个丰都庙，放在今天可以理解成酆都大帝在东岳的办事处，古代神仙体系中有佛道两个系统，冥界的管理在佛教中还有地藏，这些存在并不影响神仙体系的框架，若论治鬼，丰都是要比泰安更有说服力。
　　而东岳大帝之所以要比酆都大帝名气大，是因为泰城的三界之分，其中的冥界就是以蒿里山为都，就是今天泰安火车站、汽车站一带，老汽车站那边有一个种满松柏的山包，那就是冥都。历史上很多朝代在此修庙立殿，比如森罗殿、赵相公庙等，在金代毁于战火后，又在元代得以复原，这些都是被冠以冥府的称号。与蒿里山相对应的就是人间，这里与冥界只有一河之隔，即奈河。三界的划分清晰明了，传说泰山有一块巨石名石敢当，是玉帝请来的三界护法，维持三界划分处的秩序，直到今天，石敢当也是泰山和山东的代名词。
　　2、奈河桥
　　其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河《山东考古录。辨奈河》
　　泰安蒿里山以神祠、地狱界河（奈河）、丰都庙构成冥府地狱系统。这里的奈河桥已经是家喻户晓，丰都也有一座奈河桥，所以两个城市的鬼都之称各有各的说法。泰安之奈河位于泰山西麓，由山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城西部向南，出城后汇入泮河，这一段称为奈河。奈河之上便是人间通往地狱的奈河桥，清代顾炎武以《考古录》记载，说奈河之名正是表现了泰山主人生死的观念。
　　但奈河作为地狱观念本就是受到印度佛教的影响，作为冥间之河属汉化佛教的创造。泰安的河文化追溯则更早，由于该河发源于黑龙潭的阴阳界，因此由阴阳说演化为生死说。如果到这个景点去过的人应该知道，其周围岩石因地质特征呈现出界限分明，这个特征应该就是阴阳说的来源。若以历史文献追溯，则在唐代就有奈河的描述：行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头啼哭，问其事由之处，奈河之水西流急，碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁，被趋不交时向立。河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来，双双傍树长悲泣。
　　在神话故事中，奈河水是由东向西流的，代表着归西，奈河水又呈血色，腥秽不可近，奈河桥险而窄，日游神与夜游神轮番把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，恶人鬼魂堕入河中，就是铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。所以民间也流传，说人死后亡魂都要过奈河桥，善者可顺利过桥，恶者则被打入血河。
　　怎么区分善恶呢？就是桥头的神仙来判断，奈河桥分三层，被断为善人的，其鬼魂顺利通过上层桥；断为善恶兼半者，则过中间的桥；恶人则过下层的桥。所以再又到奈河桥旅游的朋友，过桥烧香时一定要走上层，下层走了是不吉利的（此处的层就是座，三座桥）。另外今日的网红孟婆也是奈河桥上的工作人员，她的主要工作就是给生前行善的死者送上一碗孟婆汤，以便死者遗忘前世记忆后投胎转世，所以网红孟婆汤还是可以尝上一碗的。
　　综上，泰安的鬼都之称早已有之，它最初是本土道家鬼神体系推崇的治鬼之地，重庆丰都鬼城是由佛教鬼神体系而形成的。但山东泰安遭受的战火远比重庆严重，比如解放战争在泰安的主战场就是蒿里山，战后为纪念在此牺牲的英烈，蒿里山也被更名英雄山。泰安至今都不好说出哪一座桥是奈河桥，其市内唯有大众桥、普照桥、泰山大桥、上河桥、下河桥、十二连桥。而重庆丰都保留了明代的三层（座）古桥，并列于丰都的奈河之上，好在是历史文物古迹，在这一点上泰安是吃亏了不少，另外就是旅游文化的打造上，重庆是下了功夫的。
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