我们到底是怎么了

　　行为怪异，言辞荒诞，礼节匮乏，精神颓废，自信幻灭再也无法感受浓烈而激越的情境，仿佛置身于阴司地狱碰见阎罗王般丝毫不能有喜悦的光临。冷漠的叫嚣戏谑，虚伪的喝彩应和，勉强的宽慰微笑，孤独的肉体灵魂。死人尚且在奈何桥知而流涕，恶魔尚且在濒临死亡时大吐真言；活着的人姑且有气息的流动、物质的灌输、能量的补给、知识的陶冶，放眼望去却决然麻木、单调、寂寞、空虚、无聊、忧伤者居多，生于死而言大有可同日而语之嫌。我们这群人到底是怎么了？
　　从咿呀学语到随波逐流在各部门各岗位虚张作势，从跟女生同桌就哭嚷着还可能咬人到面对外国进口黄色影碟生理和心理再无丝毫反应，从接受自立自强自告奋勇闯江湖的教育到只要能吃到饱饭哪怕只要能给个赏钱就愿舍义取生成长这严肃的主题似乎成了白眼狼发育和繁殖的过程。见较自个儿个小的人则踮起脚尖显傲慢状，见较自个儿个高的人则干脆以地皮做草垫跪下去求个侥幸；尚且见鬼还膜拜膜拜烧烧纸钱放放焰口，何况撞见个在自己心中可以称之为偶像梦想乃至信仰的神。
　　幼年的时候年纪轻，遇见母狗也喊娘倒也不怪；等到进入骨骼齐全四肢尚健的青年，则说老子像孙子孙子又像祖父祖父的体内却不含老子的基因；少年的时候脊椎不全，却还算是勇敢的牛犊有点冒天下之大不韪的气质。过去闻阿斗如烂泥扶而不起而笑刘备教子无方，今日视历史为笑柄而不得逃离沦为笑柄的命运成为阿斗的传人；雷打不醒，闹铃吵不醒，旁人唤不醒，恋人催不起，家人负担不起，唯有内急可让人立刻离弃温暖的被捧做港湾的床。所谓勤能补拙，笨鸟先飞，和尚早起，白头而后空悲切，不过于茫茫然不知所为却自以为早年得志找得好景一处，大抵可作死后下葬之用；殊不知，如今房地产公司竞争激烈，冷不防富人生产几个豪赌好色败家废业的后代，连同这下葬处并豪宅靓车收回以付诸他人旗下做养猪场改装之用。生不逢时，死不逢运，悲矣！
　　素闻庄子三千溺水做引，老子被褐怀玉而自贵，孔子立己而立人己之不欲而不欲之于人。某些怪癖生得者，引同窗之水而作洪流，据他人之资而做富源，怒喝责斥而大为己之剽悍凶猛如猩猩欢欣鼓舞。去不得湘西览沈从文笔下清新奇特泛自然人文气息之境，则痛骂当今科学家不肯发明指南针搁在人的大脑之左右；见不得林语堂之道之儒、听不得鲁迅之寒冷刺骨音符，则道先前文人大师不过处于穷困潦倒抑或专业不精为谋生做靡靡之音。宁愿相信全世界都在欺骗，也不肯相信臭屁虫正为人玩弄却徒放臭屁而不徐走的苦难。走得近朱自清荷塘夜景之美之恬然，走不近钱钟书所圈所点围城之华丽攻防。
　　背叛而成其为囚徒，离弃而称其为负心人；月光之余晖所笼罩处，鬼影不断，人声稀疏。从不会说话到不敢说话，再到不想说话，又到不会说话，最后到想说话却失去说话的能力和技巧。所谓的生物进化，不仅要有生命和食物，更主要的要有进化的方向。公鸡不才，进化难成凤凰；蛇虫无力，进化难成神龙。至于社会庸俗之流所言水鬼、上吊鬼、无头鬼、色鬼、索债鬼，更至于许多仍然不知道自己是谁却固执要扮演与其类似之人角色，难以与这般鬼怪靠近比拟和媲美。反倒以无知进化为深度无知，以无聊进化为极度无聊，以无所求进化为不能有所求，成为最终的奋斗格言和宗旨，指引其走向毁灭和消逝。