西耕

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　郭霖
　　凿田喜得傍湖堤，湖水春来好灌畦。躬稼自甘名姓没，不妨寂寞老岩栖。
　　西耕郭霖介绍
　　郭霖
　　，字望之，临安（今属浙江）人。神宗元丰四年（一八一）解元。事见《宋诗拾遗》卷一。今录诗三首。
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　　酌酒与裴迪
　　〔唐代〕
　　王维
　　酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
　　白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
　　草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
　　世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
　　斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
　　相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
　　野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
　　世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：298
　　2、邓安生等王维诗选译成都：巴蜀书社，1990：169170
　　自宽：自我宽慰。人情：人心。翻覆：谓反覆无常；变化不定。
　　相知：互相知心的朋友。按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。先达：有德行学问的前辈。弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。
　　经：一作“轻”。花枝：开有花的枝条。
　　世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕。加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。
　　此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
　　从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
　　亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
　　写景，愤懑
　　承邓贲斋以诗报到普惠寺走笔依韵迓之
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　　歌声传到拜君嘉，乱坠天花与地花。两载相思幽蓟北，犹疑是梦在天涯。
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