梅溪铺

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　翁赐坡
　　村北村南春水，山前山后人家。
　　夜来何处飞雨，流出碧桃数花。
　　梅溪铺翁赐坡介绍
　　翁赐坡
　　，度宗咸淳时崇安（今福建武夷山市）人（《闽诗录》丙集卷一六）。
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　　清江引秋居
　　〔元代〕
　　吴西逸
　　白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。扫却石边云，醉踏松根月。星斗满天人睡也。
　　成群的白色大雁好似秋天里飞起雪片，清冷的露珠使秋夜更凉。扫去石边的云雾，踏碎松下的月影，醉意正浓，在满天星斗之下睡入梦乡。
　　参考资料：
　　1、傅德岷，余曲等编著，元曲名篇赏析，巴蜀书社，2012。02，第268页
　　2、素芹注释，元曲三百首注释，生活读书新知三联书店，2013。02，第184页
　　白雁：白色的雁。雁多为黑色，白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。却：除、去。松根：松树根。
　　白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
　　作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
　　短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
　　值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
　　秋天年复一年来到人间，面目都是一样的，而到了诗人笔下，它却千变万化。吴西逸这首《清江引秋居》清淡雅洁、宁静淡泊，像没有人间烟火味的仙界，这是一位隐君子的精神追求。曲子的整个色调是洁白晶莹的。白雁飞过，虽是秋天但让人感觉在下雪。在这支小令中，作者突出了对意象的细节描写，来体现自由自在的田园乐趣。该诗表达了作者追求远离污浊的尘世，回到大自然的怀抱，保持高雅的情操。
　　旷达，秋天，鸟
　　闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之
　　〔宋代〕
　　赵蕃
　　晦翁守南康，政成有余暇。
　　驾言山之中，于日非聊假。
　　紫霄作重阳，白鹿见图画。
　　闻之几向风，恨不款段跨。
　　今年五溪归，迩日三湘役。
　　先生喜其至，舍以江亭阔。
　　频能枉高轩，人骇非重客。
　　那知先生意，于此自为德。
　　兹日复何日，休沐著甲令。
　　先生重过之，俱款石皷胜。
　　西溪命题字，东岩俾开径。
　　既除古莓苔，又索贤名姓。
　　已焉兴未休，棹舟放中流。
　　西风未却暑，一雨方回秋。
　　僧坊远莫至，隐墅近得留。
　　宁同岘山辈，不异舞雩游。
　　依韵和门下吕相公从驾视学
　　〔宋代〕
　　陆佃
　　纁帛升龙日月章，平明鸾辂幸胶庠。侍臣独恨身千里，邸报空看字数行。
　　故事一遵皇考庙，馀波仍及武成王。谁知玉尺横经处，犹是当时旧讲堂。
　　酬虽萚石其二
　　〔清代〕
　　王又曾
　　几岁辞家数，春风上路偏。暂时还酒盏，明日即瀛壖。
　　甘旨情难惬，江湖迹旧悬。男儿宁恋别，俯仰感中年。
　　有感其一
　　〔明代〕
　　袁宗道
　　谩将八苦向人论，造物聊萧不敢言。穷鬼昌黎今到骨，痛儿卜夏乍收魂。
　　杯棬岂识干时调，樗栎难酬养士恩。检点平生多可恨，排愁忏罪仗空门。
　　和李判院见寄
　　〔宋代〕
　　曹勋
　　光景飞驰疾去波，别来秋色换春和。
　　真铅未有三花验，籥虚嗟十载过。
　　诗句惊人增感发，水云留处恐蹉跎。
　　荆山凿透应多玉，分与贫儒奈老何。
　　题西湖十景邹和峰家藏戴文进画巨浸秋波其二寄张愈光六言
　　〔明代〕
　　杨慎
　　屈子无梅花句，杜陵欠海棠诗。华屋不成三瓦，宝剑惟闻一吹。